胡適日記——與錢(qián)穆聊《老子》1931.03.22

（顧）頡剛與郭紹虞、錢(qián)賓四（錢(qián)穆）來(lái)談。

賓四費(fèi)了許多年的工夫著了一部《諸子繫年考辨》，凡幾十萬(wàn)言。老子的移後是其中的一個(gè)要點(diǎn)，故他今天仍爭(zhēng)辨《老子》不會(huì)出於戰(zhàn)國(guó)以前。

他問(wèn)，《老子》已說(shuō)「禮者忠信之薄」，似是很晚的一證。我說(shuō)，《論語(yǔ)》不曾說(shuō)有林放問(wèn)禮之本嗎？此問(wèn)與孔子所答正足證其時(shí)「禮」已發(fā)生疑問(wèn)了。

他又說(shuō)，「功成名遂身退天之道」，似也是很晚的證據(jù)。有退必有「進(jìn)」，那時(shí)貴族政治之下，有什麼個(gè)人進(jìn)退？我說(shuō)，這又錯(cuò)了?！对?shī)三百》篇裡已可看出私人的入政治場(chǎng)中，《論語(yǔ)》裡已有家臣同升之事，吳越殺功臣不是《春秋》末年的事嗎？再上去，周公居?xùn)|，祭仲、管仲都不是先例嗎？

他又問(wèn)，散文夾韻文是否散文成立以後的事？我說(shuō)，韻文成立最早，純粹散文在後，而《老子》的文體應(yīng)在過(guò)渡時(shí)代。