我們常常聽到一個人經(jīng)歷種種苦難后收獲成功的故事。但是個人認(rèn)為宣傳的重點不應(yīng)當(dāng)常常放在苦難這個過程上面，因為并不是所有成功都來自于苦難，也就是說苦難并不是成功的唯一途徑。

而且個人認(rèn)為，我們更不應(yīng)該崇尚苦難（這句話可能違背了先賢的理論，如果你不同意可以說我是錯的），而是要想辦法克服苦難。

下面舉一個例子：假設(shè)兩個人A與B，智力、能力都處于基本相等水平，都在經(jīng)歷人生中一個比較重要的階段，A選擇苦難為先，認(rèn)為苦難才能帶領(lǐng)他達(dá)到勝利，于是不斷給自己施壓；B認(rèn)為苦難并不重要，他覺得自己有更好的方法帶領(lǐng)自己走向勝利，那么他選擇不那么用力地給自己施壓（這個例子可能并不太好，因為有些困難是無法跳過的，但是我想表達(dá)的重點不在此處）。上面提到了兩個人在做一件事時兩種不一樣的態(tài)度。接下來在“事情結(jié)束時”可能有以下四種結(jié)果：
S1：A勝B??；
S2：A敗B勝；
S3：A勝B勝；
S4：A敗B敗。
那么假設(shè)我們僅僅以上述四種情況中，來判斷【苦難為先】是否成立，
S1【苦難為先】成立（A依靠他的理論成功了）；
S2【苦難為先】失效（B反對該理論成功了）；
S3【苦難為先】無法證明（該論點不足以支撐理論）；
S4【苦難為先】失效（該論點不足以支撐理論）
在上述假設(shè)模型中，【苦難為先】僅僅成立了1/4，剩下3/4都未成立或無法印證。
此外，對于四種情況下A、B的在 事情進(jìn)行中 與 事情結(jié)束時 心情曲線又有不同：
S1：A（苦->樂）B（樂->苦）；
S2：A（苦->苦）B（樂->樂）；
S3：A（苦->樂）B（樂->樂）；
S4：A（苦->苦）B（樂->苦）；
統(tǒng)計：A（樂2苦6，樂:苦==1:3）B（樂6苦2，樂:苦==3:1）。（此外S2中A盡管經(jīng)歷了苦難但是卻不如B又輕松又收獲了成功，心里的痛苦將會成倍增加，但是這會使得該模型變得復(fù)雜，在此不做討論）
在上述假設(shè)模型中，盡管整體來說，A和B的成功失敗比均為1:1，但是A的痛苦時間將是B的9倍。

總的來說，在秉承【苦難為先】的理論之下，就算最后可以成功，經(jīng)歷也是較為痛苦的。如果沒有成功，這個經(jīng)歷將更為痛苦。