鰲戴

? ? ? ?《列子·湯問》

【原文】

而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。

仙圣毒之，訴之于帝。

帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。

迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。

【今譯】

神話傳說遠古時代，渤海以東的海面上有岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五座仙山，其下無底，漂浮不定，常隨潮波上下浮動，漂漂蕩蕩。

這五座仙山的根部并沒有固定附著連接著，而是經(jīng)常跟著潮水隨著波浪上下浮動，不能有一刻峙立穩(wěn)定。

仙山上居住著許多仙人，神仙和圣人們因受顛蕩之苦，都討厭這件事，并感到憂慮，便報告了天帝。

帝恐流于西極，失群仙圣之居，天帝擔心這五座仙山不停地漂流直到漂移到最西邊去，為了不使這五座仙山漂移或沉沒，使眾多的神仙與圣人失去居住的地方，于是天帝就叫海神禹強（傳說中人面獸身的北海之神）派十五只巨鰲（大龜）輪番舉首戴之，輪班抬起腦袋用頭頂住大山。

這十五只大龜分為三班，托住這五座仙山，六萬年一輪換。

這樣一來，五座仙山便穩(wěn)定下來不再搖蕩，屹立在大海中，穩(wěn)穩(wěn)峙立，仙人們可以快樂地居住在山上。

【賞析】

后用“鰲戴“喻指負擔沉重，或表示感恩戴德。