海德格爾的哲學(xué)似乎成為了中國(guó)哲學(xué)界的顯學(xué)，如果是有追求有品位的學(xué)術(shù)共同體，能夠成為顯學(xué)的至少是中上水平，也就是說(shuō)除了真正曲高和寡的極品，剩下來(lái)的就是它了；可要是共同體本身就很簡(jiǎn)陋，搞不好只是趕鴨子上架的同行，那么能夠成為顯學(xué)的也就是中下而已，說(shuō)白了就是比不入流的稍微好一點(diǎn)?。∠旅嫖覀兙透鶕?jù)有限的資料，來(lái)模擬一下海德格爾的人生軌跡。請(qǐng)注意，這里只是一種模擬，也許事實(shí)上并不是這樣，但對(duì)于理解海德格爾的思想還是有所幫助的。

    先看海德格爾的童年生活。海德格爾的父親是一個(gè)教堂的司事，母親沒(méi)怎么介紹，大概就是普通的家庭婦女。海德格爾十幾歲的時(shí)候，就在教會(huì)的資助下，到很遠(yuǎn)的地方去上中學(xué)，將來(lái)準(zhǔn)備要當(dāng)牧師?？梢哉f(shuō)，他的出身很不理想，可能就生在一個(gè)連中學(xué)都沒(méi)有的偏僻鄉(xiāng)村，父親沒(méi)當(dāng)上牧師只能當(dāng)司事。這里的牧師大致可以理解為老師，司事就相當(dāng)于學(xué)校里的勤雜工，后者很可能希望自己的孩子能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)年他沒(méi)有完成的夢(mèng)想。可以想象，這樣的小知識(shí)分子（外圍）家庭，會(huì)非常重視孩子的早期教育，但其教育方式難免野蠻粗暴，神學(xué)的氛圍更是與科學(xué)精神格格不入，很可能就是不許孩子多玩，逼著小海德格爾學(xué)歷史背古文，這可以解釋為什么海德格爾說(shuō)話(huà)總是繞圈子，特別喜歡繞到拉丁文希臘文上面。

    再看海德格爾的青少年時(shí)期。你們可以觀察自己的周?chē)?，?duì)于這樣的貧困好學(xué)生，一般存在感都比較低，只會(huì)埋頭苦讀，與一般同學(xué)都是合不來(lái)的，卻對(duì)學(xué)校官方有很高的認(rèn)同感。他害怕同齡人會(huì)嘲笑他，還認(rèn)為他們不懂他的價(jià)值，而學(xué)校卻能夠給他一點(diǎn)關(guān)懷，有時(shí)候需要樹(shù)立幾個(gè)榜樣，就會(huì)給他戴上小紅花。有錢(qián)的孩子眼界比較高，對(duì)這些東西都看得比較淡，可窮孩子一般不會(huì)想太多，戴了小紅花也就自信滿(mǎn)足了，其他同學(xué)要嘲笑的話(huà)，肯定就是嫉妒了??！總之，他不會(huì)懷疑官方的行為。學(xué)?？墒菣?quán)威教育機(jī)構(gòu)，就相當(dāng)于上帝一般，他們的裁決一定是公平公正的！

    在正常的社會(huì)教育環(huán)境下，跟著學(xué)校走也就是傻一點(diǎn)，將來(lái)當(dāng)個(gè)老師至少能夠?qū)崿F(xiàn)兒時(shí)的理想，可海德格爾卻趕上亂世，正好德國(guó)一戰(zhàn)失敗納粹逐漸上臺(tái)的時(shí)候。亂世是投機(jī)者的舞臺(tái)，其他人有教養(yǎng)有節(jié)操，有些事情不屑于做，大不了就會(huì)回家打打游戲，但這樣窮孩子正好愿意代勞，因?yàn)閷?duì)他們而言，改變自己的命運(yùn)才是最主要的事情。實(shí)際上，現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)是基本穩(wěn)定了，但教育這個(gè)部分還比較混亂，還在鼓吹底層翻身的思想。如果是像文明國(guó)家那樣，階級(jí)基本穩(wěn)定下來(lái)，就只有真正有才能的人才能升上去，可現(xiàn)在卻變成了劣幣驅(qū)逐良幣，無(wú)節(jié)操的戰(zhàn)斗機(jī)更容易升上去。等到海德格爾在青年晚期“學(xué)而優(yōu)則仕”，爬到校長(zhǎng)的位置上，有權(quán)限接觸到一些上層情報(bào)了，這才猛然發(fā)現(xiàn)：哎呀，我一直都是戴小紅花的進(jìn)步青年，怎么就變成納粹了呢？大概就是這樣原因，所以他后來(lái)會(huì)提出“真理就是去蔽”的觀點(diǎn)。

    海德格爾無(wú)疑是順應(yīng)了這樣的亂世，以致于與自己的恩師胡塞爾決裂。你想啊，一邊是給自己戴小紅花的學(xué)校官方，另一邊是傳授自己哲學(xué)的老師，窮人畢竟要先考慮生計(jì)，所以胡塞爾的哲學(xué)就算是白教了。實(shí)際上，這樣的決裂一般不會(huì)是由于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有分歧，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)這個(gè)東西是可以求同存異的，真正的不能調(diào)和主要是兩個(gè)方面：一是利益關(guān)系，二是基本價(jià)值觀的問(wèn)題。胡塞爾是那種書(shū)齋型的哲學(xué)家，不會(huì)太看重物質(zhì)利益，但至少你不能威脅他的生存，海德格爾與納粹走得近了，胡塞爾作為猶太人自然是有所擔(dān)憂(yōu)的。而對(duì)于價(jià)值觀的分歧，主要就是你不屑一顧的東西，他非要當(dāng)個(gè)寶，小紅花萬(wàn)歲！結(jié)果你看他是無(wú)節(jié)操的官方走狗，他看你是迂腐守舊的失敗者，吃不到葡萄還說(shuō)葡萄酸。

    等到海德格爾當(dāng)了校長(zhǎng)，他發(fā)現(xiàn)周?chē)娜颂膳铝?，不是貪圖個(gè)人利益，就是想要實(shí)現(xiàn)納粹的理想。盡管海德格爾有點(diǎn)小聰明，但畢竟還是讀書(shū)人，怎么搞得過(guò)專(zhuān)門(mén)玩權(quán)術(shù)的，再這么下去搞不好要翻車(chē)，所以還是見(jiàn)好就收吧。好在他退得及時(shí)，沒(méi)有受到太多的牽連，也就是停課做了點(diǎn)檢討，給自己的人生抹上了污點(diǎn)。但不管怎么說(shuō)，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)讓海德格爾的人生哲學(xué)不至于變成心靈雞湯，而學(xué)術(shù)官員的地位又使得他的思想能夠充分傳播，即便是卡爾納普這樣的學(xué)術(shù)大牛也動(dòng)不了他，只能寫(xiě)點(diǎn)文章吵吵架，卻遇到了海德格爾的繞圈大法，結(jié)果就是雞同鴨講，反而幫他把名氣給吵上去了。

    海德格爾人到中年，盡管在政治上輸了，但其學(xué)術(shù)大ip的地位卻建立了起來(lái)。像早年生活貧困內(nèi)心狹隘的人，其中年危機(jī)就會(huì)格外強(qiáng)烈，而且還很難得到他人幫助，其他人如果不是和他一樣危機(jī)的話(huà)，就會(huì)想：當(dāng)初就是你在亂搞，好像什么都享受到了，現(xiàn)在還要抱怨生活空虛！活該啊，以前欠下的債總是要還的！實(shí)際上，有些中國(guó)學(xué)者早年在國(guó)外有點(diǎn)小貢獻(xiàn)，但到了中晚年回國(guó)之后，腦子好像就不正常了，結(jié)果帶歪了一大批人，搞不好就是受到這個(gè)危機(jī)的影響。對(duì)此，海德格爾作為哲學(xué)家，似乎也不能免俗，就好像中國(guó)古代的傳統(tǒng)文人，從窮鄉(xiāng)僻壤寒窗苦讀，好容易考過(guò)八股文進(jìn)入官場(chǎng)，然后發(fā)現(xiàn)里面原來(lái)是一片黑暗，便只能向往田園牧歌式的童話(huà)生活，所以其晚年會(huì)感嘆一句：人啊，詩(shī)意的棲居。

    說(shuō)起海德格爾晚年的思想，很多就是這么不著調(diào)的。像什么天地神人之類(lèi)的，都回到原始宗教的水平上了，還有對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的批判，基本上就是外行人的感慨。只不過(guò)因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)大ip已經(jīng)建立起來(lái)，總是有那么一批只會(huì)跟風(fēng)附和的，哪怕只有一成的人在附和，其影響也遠(yuǎn)比一般教授大得多，簡(jiǎn)直是“猶如滔滔江水連綿不絕，又如黃河泛濫一發(fā)而不可收拾”。可憐我們的中國(guó)哲學(xué)工人，看到這個(gè)地方這么紅火，非常接近于自己的傳統(tǒng)思想，在其旁征博引中甚至還閃現(xiàn)過(guò)老子的名號(hào)，自然就更愿意把它引進(jìn)來(lái)研究一番了。

    問(wèn)題：這里所模擬的海德格爾的人生中有哪些與傳統(tǒng)中國(guó)文人相似的地方？