凡物有起因，必有結(jié)果，如農(nóng)之播種，種豆必然結(jié)豆，種瓜定是結(jié)瓜，毫無虛假。我們想要秋收果實，必須在春天播下它的種子，中間細心護理：澆灌、施肥，加上自然方面的助緣：陽光充足、雨水充沛、土壤肥沃，這樣因緣具足，時節(jié)一到自然就能收獲成熟圓滿的果實。

我們?nèi)缃袼鞯囊磺?，必將于當世、下一世或者更遙遠的未來成熟它的果報。所以我們的前途和命運都把握在自己的手中，就看我們現(xiàn)在播種的是福種還是惡種。

有些人認為因果不存在，不用怕，不會有報應(yīng)這回事。做壞事不讓人知道就好了，總之沒有因果報應(yīng)的。有這種想法絕對是邪惡的！因為因果不是虛幻不實的，因果無時無刻不在生發(fā)。

記得佛史上有這么一個故事，釋迦世尊住世時，迦維羅衛(wèi)國與舍衛(wèi)國之間有一棵大樹，叫尼俱類樹，高二十里，枝葉如傘蓋向外支撐，覆蓋了方圓六十余里。樹上經(jīng)常結(jié)滿不可計數(shù)的果實，香甜美味，每當果實成熟后就自然掉到地上。

有一天，釋迦世尊見有比丘在樹下?lián)焓肮?，就對阿難隨緣開示道：“天下萬物都各自有往昔的因緣，人們修福，就象這樹，先是從一顆種子開始，以后逐漸生長，最終的果實卻會多得無量?！?/p>

我們所造的各種業(yè)力也是這樣的規(guī)律：即使做了很微小的善業(yè)，也能感發(fā)極大的福果；即使做了很微小的惡業(yè)，也能感發(fā)極大的苦果。

這就像是在自然界中，桃李這些小小的果核，長大成熟后就能結(jié)出無量的果實。

通過這些種因得果的事實，就能清楚地明白我們現(xiàn)在所種下的因種無論好壞，未來得到的酬果并不是一種理論上的等量還報，往往會增至許多倍來酬還。

由此我們應(yīng)知，即使微細的善惡業(yè)也會如影隨形生出廣大的苦樂。因而對于微小的善業(yè)也應(yīng)勵力行持，勿以善小而不為；對于微小的惡業(yè)，也應(yīng)勵力斷除，勿以惡小而為之。

諸法因緣生，諸法因緣滅。每個人的果報都不是隨便結(jié)出的，都是由我們當初種下的因而生發(fā)的，因果的循環(huán)皆有定數(shù)。

因果都是自己造作的，定數(shù)也都是由我們自己譜寫的。此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。

只要種了什么因，就一定結(jié)什么果，因果不昧。宇宙中所有的一切，都在因果這個科學規(guī)律中存在、變化。具體到我們自身，無論語言、行為、思想，無一不落入因果。

南無始祖報身佛在《因果實相——正諦篇》中說法：“因果實相，乃因果報應(yīng)之唯物所現(xiàn)也，四宇遍及六大，互為緣起緣生，廣布宇宙萬物，為實相之科學名詞而弗可分……”所以，因果是構(gòu)成整個宇宙最根本的規(guī)律，是真實不虛存在的。

撰文：多持