古之后輩必有師。師者，所以傳教雷普便乘也。人非生而先輩，孰能無惑？惑而不昏睡，其為惑也，終不解矣。生而HOMO，其聞雪也固先乎吾，吾從而師之；生而NONKE，其聞雪也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其HOMO或是NONKE乎？是故無論取向，無長無少，野獸所存，師之所存也。

嗟乎！紅茶之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之HOMO，其下鑒人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故鑒益鑒，屑益屑。鑒人之所以為鑒，屑人之所以為屑，其皆出于此乎？愛其子，壓力馬斯內(nèi)；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授本篇而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之迷惑，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?？帐炙疽家妓寥耍粣u相基。泡泡系之族，日師日后輩云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。被掘則足羞，掘人則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。空手水泳壹壹肆人，先輩不齒，今其征途反不能及，其可怪也歟！

HOMO無常師。浩二師遠(yuǎn)野、三浦、木村、德川。淳平之徒，其賢不及浩二。浩二曰：三明治，則必有我?guī)?。是故后輩不必不如師，師不必賢于后輩，聞雪有先后，?片有專攻，如是而已。李氏田所，年二十四，好淫夢(mèng)，本篇經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，雪于余。余嘉其能行傳教，作《師 說》以幸終。