紅林悟道《韓非子-解老》第一百二十六章?慈愛

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講解了何以能為成事長，韓非子的回答是“處大官”，老子的回答有點出人意料，就是“不敢為天下先”。這與我們一直提倡的“敢為天下先、敢為人先”是相反的。不管是韓非子的“處大官”，還是老子的“不敢為天下先”前提是一致的，就是“盡隨于萬物之規(guī)矩”，對于圣人來說“盡”是全部，對于世人來說“盡”是盡量，盡可能。遵循事物的規(guī)律而為，是世人“處大官為成事長”的前提。其實“盡隨規(guī)矩”本身就是成就偉業(yè)的規(guī)律，也是所有成事者成就事業(yè)的規(guī)律。

老子說：“不敢為天下先，故能為成事長。”老子說這話是基于“掌握事物規(guī)律”與“事物規(guī)律掌握”的困難情況而定的。掌握事物規(guī)律是很難的事，掌握事物規(guī)律是人主觀能動性的體現(xiàn)，天地萬事萬物放在自然界是自然而然的，是沒有什么規(guī)律可言的。但在以人為中心的世俗世界，人是認知與事物的主體，探究事物的規(guī)律就成為人類的重要工作之一，“合于規(guī)矩，尊于律法”成為世人辦事成事的最高原則。如果要求做事的結果是“成事成功”，那圣人必是不敢先天下為先，因為他要考慮事物是否“合于規(guī)矩，尊于律法”，也就是三思而后行，明事理后再行動，只有這樣才能確保成事成功。在老子看來“敢為天下先”者帶有盲目妄為的行為，實事告訴我們歷史的失敗者都并沒有考慮好“合于規(guī)矩，尊于律法”的問題，最終的結果就是事敗功沒。

第二是對事物規(guī)律的掌握也是很難的事。按人類現(xiàn)有的認知手段與局限，掌握事物規(guī)律是很難的事，能掌握事物規(guī)律的人少之又少，普通人都是沒有掌握事物規(guī)律的人。人類之所以要掌握事物規(guī)律，是因為我們要更好地適應環(huán)境，但地球是如此的復雜，僅憑人類的認知能力與局限是無法全部真實的掌握，人類現(xiàn)有掌握的規(guī)律也只是皮毛而已。老子說“不敢為天下先”，是不敢在沒有掌握事物規(guī)律之前先于天下人先行。成事長，是成大眾之事，不是成私人之事，成大眾之事，就要涉及到大眾的利益，所以盡隨事物規(guī)矩，不能盲目而為，否則損害的是大眾利益，消耗的是社會資源，敗壞的是團體名譽。

世間親情與事物規(guī)矩都是先天本有的，是世人必須遵守的。韓非子將世間親情與事物規(guī)矩一同論述。他認為“慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩?！币馑际菍⒆哟葠鄣娜耍桓覕嘟^衣食；對身體愛惜的人，不敢背離法度；對方圓珍視的人，不敢丟掉規(guī)矩。這就是成事成功的原因，孩子身體健康，是因為能吃飽穿暖，這都是母親慈愛孩子的原因，是親情的力量。個人身體健康，是靜動適中，吃喝有度的原因，是遵守養(yǎng)生之道的結果。成事成功，是合于規(guī)矩的結果。韓非子告誡世人，想要孩子健康，就不能拋棄親情放棄慈愛，想要身體健康，就不能違背養(yǎng)身之道，想要成事成功，就要珍惜遵守規(guī)矩。

【慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩。】

成功之道，在于合于規(guī)矩，遵于律法，按事物的規(guī)律而為。話雖簡單，但做起來是如些的難，圣人都不敢為天下先，何況于世人。