論中庸之道

時間段(取樣)：周朝->春秋戰(zhàn)國->漢朝；

關鍵詞_{

理想與現實(自由意志 與 命運安排);

虛禮與力量(說教 與 實力);

儒家與法家(剪枝算法：前剪枝 與 后剪枝);

道家：道可道非常道，陰陽理論；

佛教：先天出生 與 后天修行；

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吾縱觀中國的歷史(人文)總結如下：

周朝施行王道(即：王權神授)，奉行周禮制度(即：出生決定論)社會等級制度固化，這個階段：社會非常穩(wěn)定，生產力發(fā)展非常緩慢。

在信息(知識)傳遞高度不發(fā)達的古代，一切亂源始于貴族階級內部(1.寵愛妾室，廢長立幼；2.兄弟相爭；3.藩王謀反；等等);

禮崩樂壞的本質就是：重實力，輕名份；所以，到了戰(zhàn)國時代，法家及兵家思想成為了治理國家的主流思想，中間有經歷過一段過度期(即：春秋時代)，春秋時代的主流治國思想是儒家思想，儒家思想是建立在周禮思想的基礎上發(fā)展出來的，提倡“君父臣子”關系論。

戰(zhàn)國時代施行法家之道(即：實力決定論)原先的社會等級制度被打亂，這個時期：社會非常不穩(wěn)定，競爭殘酷，但生產力大大的發(fā)展了。

秦國因為施行了深徹變法(利出一孔，即：“耕戰(zhàn)”)，國力得以迅速發(fā)展提高，秦滅六國，統(tǒng)一天下。

漢劉邦建國，文景之治，施行黃老無為之道，這一時期社會非常穩(wěn)定，生產力發(fā)展緩慢，屢屢遭受匈奴侵略，到了漢武帝時期變法，施行儒表法里，重用庶人(陣亡將士子弟，平民子弟或奴隸階層)，貶低貴族(通過重用酷吏來整頓吏制，使得原先的貴族階級紛紛衰亡),國力大增后滅匈奴，奠定了大漢帝國400年的基礎。

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總結篇

施行-法家之道：

1.?社會等級按后天實力的變化來決定，故社會的階級不斷的變化，社會亂人心亂，生產力發(fā)展快；

施行-儒家之道：

2.?社會等級按先天出生的命理來決定，社會階級固化不會妄取，故社會穩(wěn)定人心安定，生產力發(fā)展非常緩慢。

周期論：

3.?天下大勢分久必合合久必分，三十年河東，三十年河西。由亂而治，由治而安，久安生亂，如此循環(huán)往復，周而復始。

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