在現(xiàn)代，網(wǎng)絡(luò)幾乎已經(jīng)成為許多人離不開的基本，每天從網(wǎng)絡(luò)中流出的信息幾乎以超過傳統(tǒng)平面媒體數(shù)倍甚至數(shù)十倍的爆炸性速度占據(jù)我們的日常。在這其中，大多數(shù)人已經(jīng)開始接受信息的轟炸，少部分人還是無法接受，更寧愿接受來自電視定時(shí)的信息輸送，而這些少數(shù)人關(guān)注的定時(shí)輸送很大程度上也是新聞一類的信息，也就是這些信息才能給他們帶來一些當(dāng)年的熟悉。

無論是看到一些正能量的新聞還是負(fù)能量的新聞，只要有一定程度上的關(guān)心大體上都會(huì)有代入感，像是遭遇橫禍后另一方的不離不棄，這些新聞總能帶來一些積極意義上的評(píng)論，這也是代入感的存在。因?yàn)闆]人想成為遭遇橫禍后再次被拋棄的可憐人，但現(xiàn)實(shí)恰巧是大多數(shù)人都會(huì)選擇拋棄對(duì)方，正因如此，這才顯得可貴，也符合大義，有成為新聞的資格，而這種代入感是將我們和別人聯(lián)系起來的重要方式。

前文有寫過對(duì)于美的看法，然而在對(duì)于美的追求上人類的苛刻程度已經(jīng)不再局限于單純的視覺效應(yīng)，轉(zhuǎn)而朝向了更深一步的精神需求，在符合社會(huì)發(fā)展核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，人們更愿意去將一些東西顯得更漂亮些，比如……人與人的接觸。

以下內(nèi)容大概不符合大義的旗子，所以覺得對(duì)此比較敏感的可以跳過了。

從人的自我生成來說，精神需求的滿足成為不可避免的精神食糧，但無論是什么方式，人類的需求總是簡(jiǎn)單直接，在做出任何行為時(shí)，都對(duì)相應(yīng)的行為有相應(yīng)的期待寄托。就像是吃飯，如果飯不能填飽肚子那就不會(huì)去吃飯，在吃飯前已經(jīng)將“能夠吃飽”這個(gè)目標(biāo)設(shè)定好，也正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)去行動(dòng)。

就是說，總是在設(shè)想到自己能夠獲得什么才會(huì)去付出什么，從這個(gè)角度出發(fā)，人類是極度冷酷的，所有的行為都是建立在自我滿足的基礎(chǔ)上，即使是愛情這樣看起來完美無缺的東西，我也想問上一句：如果對(duì)方的笑容不能給你帶來滿足感，你還會(huì)去為了TA的笑容去努力嗎？大概不見得。愛情是建立在你認(rèn)為自己對(duì)對(duì)方的付出一定能得到回報(bào)的情況下才會(huì)去付出，也就是說，對(duì)方的滿足能相應(yīng)的給你帶來滿足，你才會(huì)付出，在此基礎(chǔ)上的自我滿足是鐵律，是無法動(dòng)搖的根本。

從人與人的接觸中，看到別人的行為覺得會(huì)有些不可思議時(shí)，我們習(xí)慣性的代入，把自己當(dāng)做別人，然后以“自己”的視角去反向推斷別人行為的理由，在這個(gè)基礎(chǔ)上共同點(diǎn)是十分必要的。還是以吃飯來打個(gè)比方，我們看到別人吃飯肯定是知道別人是餓了，因?yàn)槿绻约禾幱谙嗤?chǎng)也是一樣的，餓了才會(huì)去吃飯。

我們習(xí)慣將自己代入到別人的立場(chǎng)，然后以自己的經(jīng)驗(yàn)推斷別人行為的理由，這個(gè)方法很實(shí)用，但很多時(shí)候會(huì)造成一些尷尬情況，因?yàn)槟鞘且宰约旱慕?jīng)驗(yàn)反向推斷別人行為的合理性，不能保證完全性的準(zhǔn)確，一旦你習(xí)慣了它的正確性之后以得意洋洋的姿態(tài)去理所當(dāng)然的表示理解并給出相應(yīng)的理由卻被瞬間打臉，后果是顯而易見的十分尷尬。

代入感的基本條件是共同點(diǎn)，為什么在許多科幻片里，沒有自我的機(jī)器人很多時(shí)候會(huì)遭到不公平的對(duì)待，而產(chǎn)生自我的機(jī)器人許多情況下卻能得到相對(duì)公平的對(duì)待呢？因?yàn)楫?dāng)機(jī)器人有了自我之后，人類和機(jī)器人以自我產(chǎn)生共同點(diǎn)，以共同點(diǎn)為基礎(chǔ)，我們將自己當(dāng)做機(jī)器人，所以才會(huì)同情，才會(huì)給與相應(yīng)的公平。

因?yàn)槟悴幌胱约鹤鳛闄C(jī)器人時(shí)，自己獲得不公平的對(duì)待，就這么簡(jiǎn)單。

這樣想來，同情的對(duì)象也不是別人，是“自己”，正因?yàn)槭恰白约骸保艜?huì)去思考被當(dāng)做的“自己”想要什么，自己給與被代入的“自己”需要的什么。

就像是救助路邊的流浪漢，也是因?yàn)橄Ｍ?dāng)自己成為流浪漢時(shí)，能獲得一些救助。

當(dāng)然，這些是極度理智的看法，從社會(huì)發(fā)展核心價(jià)值觀的角度上來說，這種極端冷酷的思維不適合發(fā)展，因?yàn)槟菢右馕吨祟惾后w意識(shí)的陣亡，人類正是因?yàn)閬碜匀后w的建設(shè)和傳承的知識(shí)才能慢慢發(fā)展到現(xiàn)在的社會(huì)，代入感這種群體意識(shí)是絕對(duì)不能缺少的，所以這種極度理智的看法并不適合社會(huì)發(fā)展。

這只是一個(gè)角度的思考，或許它并不適用于社會(huì)，但這種極度理智的思考可以去除下意識(shí)對(duì)他人產(chǎn)生的習(xí)慣性依賴，比如像是這樣的一個(gè)故事：一個(gè)乞丐，每天都能獲得來自一個(gè)人路過時(shí)施舍的一塊錢，后來，那個(gè)人突然有一天沒有給乞丐錢，乞丐在那人路過時(shí)站起身狠狠地扇了那人一巴掌：我的錢呢？！

看起來很滑稽，但卻很現(xiàn)實(shí)，乞丐在長(zhǎng)久的接受中忘記了這是來自別人的施舍，已經(jīng)產(chǎn)生了每天那人都會(huì)給自己一塊錢的下意識(shí)思維，已經(jīng)不認(rèn)為這是自己額外獲得的金錢，而是應(yīng)該獲得的金錢，當(dāng)“應(yīng)該獲得”這樣的期望被背叛時(shí)，熱血上涌也并不是什么怪事。

當(dāng)一個(gè)東西失去獲取難度時(shí)，它就不再變得有價(jià)值，所以也不會(huì)產(chǎn)生感恩這種情感。

這也是許多人愚昧的原因，當(dāng)他們已經(jīng)習(xí)慣獲得一些東西時(shí)，就已經(jīng)失去了那些****的恐懼，這就是為什么理想的愛情如此美好的原因，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的我們很難做到在長(zhǎng)期獲得對(duì)方相同的付出時(shí)還能保持如初的回應(yīng)。

而這樣過于冷酷的思維的相比之下，來自其他人的所有關(guān)心都變成了平常很難獲得的東西，也就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的感激，即使它可能轉(zhuǎn)瞬即逝，這也是諷刺所在。

美的追求使得我們可以去創(chuàng)作，但也很容易被表面的美麗所迷失，冷酷的思考有時(shí)候也未嘗不可。

最后再說一句，孤獨(dú)并沒有看起來那么酷，那只是因?yàn)楹ε伦约旱母冻龅貌坏綄?duì)應(yīng)的回報(bào)而已，只能通過降低自己的期望或者是減少接觸，從而不去養(yǎng)成對(duì)其他人下意識(shí)的期待。從這個(gè)角度上來說，靠近孤獨(dú)的許多人都不過是膽小鬼，但膽小鬼卻很多，或者有你，或者有我。

下一期講講真和假吧。

就這樣了。