我曾看過這樣一篇網(wǎng)絡(luò)小記，內(nèi)容是這樣描述的：

韓非（約公元前280年－公元前233年），戰(zhàn)國末期著名的思想家、哲學家和散文家，被后人尊稱為韓非子。

韓非子是法家思想之集大成者，著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》，由五十五篇獨立的論文集結(jié)而成，核心學說是法術(shù)勢結(jié)合的思想，主張依法治國，文字犀利，邏輯嚴密。

《韓非子》中的寓言故事數(shù)量居先秦散文之首，其中一部分已成為我們當前所用成語典故的出處，比如自相矛盾、守株待兔、濫竽充數(shù)等，還有一些寓言故事雖然不被人熟悉，但卻蘊含了深刻的道理。衛(wèi)靈公有一位寵臣，叫彌子瑕，他很得衛(wèi)王的喜愛。

按照衛(wèi)國的法律，如果私自駕馭國君馬車，論罪要被砍腳。

這一天，彌子瑕母親生了重病，彌子瑕假托君命駕馭君車而出。

第二天，有人把這件事情告訴了衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公卻說：“彌子瑕真孝順??！為了母親，連砍腳之罪都顧不得了?！?/p>

又有一次，彌子瑕和衛(wèi)靈公在果園游覽，彌子瑕取了一枚桃子，咬了一口，覺得香甜可口，就連忙把這咬了一口的桃子獻給衛(wèi)靈公。

左右人一看，彌子瑕，你這什么意思啊，吃了一口的桃子給大王吃？

沒想到，衛(wèi)靈公十分高興地說：“彌子瑕多么愛我??！為了我，連自己喜歡吃的都顧不上?！?/p>

等到彌子瑕年老色衰時，不小心得罪了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公在朝堂上痛罵：“彌子瑕啊彌子瑕，你這人曾經(jīng)假托我的命令私自駕馭我的馬車，還竟然把你吃剩過的桃子給我吃！”

韓非結(jié)語：“故彌子之行未變於初也，前見賢而后獲罪者，愛憎之至變也。故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏?！?/p>

感悟：不用苛責衛(wèi)靈公喜新厭舊，這是人性的本質(zhì)，換了誰都會這樣，只是處置的方式不同而已。

隋代王通早就說過：“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷?！?/p>

愛憎發(fā)生了變化，所以從前都能原諒的，現(xiàn)在就都變成罪過了。

我們在和別人交往時，一定要注意對方喜好和關(guān)系遠近的變化，如果有疏遠了，從前能說能做的，可就不能說或者做了。

宋國有個富人，天下大雨，把他家的圍墻沖毀了一段。他兒子說道：“爸爸！快修好這堵墻，不然小偷會從這缺口進來?！?/p>

鄰家老頭看到倒塌的圍墻，也好心過來勸說：“你們的墻塌了，快修好它，不然會遭小偷的……”

當晚，果然遭小偷，偷走了不少財物。

兒子：“果然被偷了！是從那缺口進來的。”

富人：“兒子，你真聰明，判斷非常正確。不過，我猜小偷一定是鄰家的那個老頭子！”

韓非結(jié)語：“厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也?！?/p>

說的嚴重直白的被殺，說的間接委婉的被懷疑；不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況困難。

感悟：蘇軾曾在《上神宗皇帝書》說：交淺言深，君子所戒。這不是圓滑世故，是為人處世的睿智。不分敵友，不管遠近，和盤托出，上來就說掏心窩子的話，交淺言深，是大忌。

反過來說，我們思考判斷問題時，不能戴著有色眼鏡，要從事實出發(fā)想問題，不能簡單以關(guān)系好或者壞作為自己想問題的出發(fā)點。

春秋時公孫儀任魯國宰相，非常喜愛吃魚。全國人民爭著買魚送他，但公孫儀一概不受。

他的弟子很好奇，問道：“你明明愛吃魚，為什么不接受呢？”

公孫儀回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會枉法；枉法就會被罷免相位。”

公孫儀接著回答道：“只要我的相位一免，想吃魚也無人贈，，連自己買來吃都難辦到。若是不收別人的魚，不但不會被免職，想吃魚時，還隨時可以買來吃?！?/p>

韓非結(jié)語：“此明夫恃人不如自恃也；明于人之為己者不如己之自為也。”

公孫儀知道依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己，不如自己為自己。

感悟：子曰：“無欲速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。”

做事不要圖快，不要只見眼前小利。如果只圖快，結(jié)果反而到達不到目的；只圖小利，就辦不成大事。

做人不能只貪圖小利、小恩小惠，只有真正胸懷寬廣、心懷大志的人，才會離成功更進一步。如果只為了貪圖眼前的小利而放松警惕性，那么就很難做成你所期待的大事業(yè)了。

趙襄主跟王于期學駕車，學了不久便與王于期進行了一場比賽。

結(jié)果在比賽中，他換了三次馬，三次都輸給了王于期。

趙襄主埋怨說：“你教我趕車，還留了一手呀！”

王于期回答說：“技術(shù)我全都教了，只是你把方法用錯了?！?/p>

“駕車最重要的是，要把馬套在車上要套得舒適妥貼，要讓馬與車子合而為一，而駕駛者的心與馬的行動也要合一，車速才會快?！?/p>

“你比賽時，一心想趕過我，只注意我的車子在前還是在后，注意力都集中我的身上，以致你和馬車的步調(diào)不一致，所以才會失敗?！?/p>

感悟：莊子說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮?！?/p>

全世界的人都贊譽他，他也不會更加勤勉；全世界的人都指責他，他也不會更加沮喪。這就是專注于自己的最好表現(xiàn)。

老子叫這種人“寵辱不驚”，莊子稱之為“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境?！?/p>

專注地做好自己的事情，比整天關(guān)注對手的動向更容易獲得成功。

克服掉四處攀比的勁頭，專注自身，才能在這樣一個復(fù)雜的膨脹的世界里，找到專屬于自己的光環(huán)和美好。

楚國南部，麗水中產(chǎn)砂金，很多人偷偷去采金砂……盡管在砂金河邊明示公告牌：禁采砂金，違者處死！

官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，殺死的人很多。但是偷采金砂的人還是不?！?/p>

“把天下給你，可是要把你殺死，你肯嗎？”

“天下最蠢的人也不會答應(yīng)?！?/p>

“金砂比起天下差得遠呢，為何冒著分尸酷刑來盜采呢？”

“因為不一定會被捉到?。　?/p>

韓非結(jié)語：“夫有天下，大利也，猶不為者，知必死。故不必得也，則雖辜磔，竊金不止；知必死，則有天下不為也?！?/p>

如果不一定被抓到，那么雖然要被分尸示眾，仍然會偷采金子不停止；如果知道一定會死，那么就是有了天下也不會干的。

感悟：子曰：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！?/p>

朱熹也說：“均，謂各得其分；安，謂上下相安?！?/p>

利益分配如此，懲戒措施亦如此。徹底執(zhí)行法令，使法網(wǎng)周密不漏，人們無幸免心理，便不會輕易犯法，才會遵守規(guī)則。