主義主義2-1-3-2

德謨克利特democritus

Necessitous Atomism 貧乏（必然的）原子論

讀物：max的博士論文

代表機械力學(xué)的

原子只能垂直向運動，必須要有外在的必然性-神圣天命（不解釋的）使得原子單純垂直之外互相碰撞聚合起來，需要必然性加以補充。使得所有運動就是神圣天命，就是不值錢的偶然性了。

絕望的人-魔怔人。

芝諾反抗君主咬耳朵吐出來，畢達哥拉斯：城邦戰(zhàn)爭被亂軍殺死了，德：去世前把自己刺瞎，認為凡俗體驗的都是假的，想要把握真理

場域論-2：自然的（垂直） VS divine（必然性維度）

在必然性卷動之下原子就碰撞了

本體論-1：原子和虛空，不可分的

有個突破：恩培：void被love填充可以包裹事物。德：他是第一個使得虛空存在，使得形而下學(xué)可能，突破了巴門尼德誡命。有意識反思突破是可以的，假如默認無的背景存在是免費的，就是會成為1字頭。

反巴門尼德：又是新巴門尼德主義：德認為虛偽存在，太一存在不只一個，太一是被必然性鎖死，但是所有原子（多個太一）都是運動的機械運動的，在碰撞中形成各式各樣的東西。

如何證明虛無存在：無meden（nothing）構(gòu)詞法me是無 den是沒有的單詞未注冊到符號系統(tǒng)的→無的無 not-hing。虛無是是對沒有名字東西（den）的否定，那應(yīng)該有名字的“虛無”應(yīng)該比den更真實，den應(yīng)該是更積極的東西，所以虛無存在。利用語用學(xué)的慣性思維

齊澤克：less than nonthing（meden）比無還少的，在符號系統(tǒng)毫無位置的才是辯證唯物主義上的真正的物質(zhì)。

認識論-3：合法知識（理性知識）vs 混蛋知識

調(diào)和：歸根結(jié)底在真相層面只有原子存在，atoms：小顆粒，形狀各異大小不同。原子構(gòu)成事物是幻想，因為事物不存在，是表象是沒有本體論地位。表象都可以還原為機械層面的原子碰撞。

微觀層面：導(dǎo)向→絕望的不可知論，原子運動在調(diào)和，從意見中獲取經(jīng)驗認識，從真理包含的原子散射砸撞到感官把原子運動刪除掉才能把握真理。

把理性看作精微感官，把眼睛去除掉就是覺得眼睛太沉重，像佛教，觀法（元素），篩掉一些東西進入禪定。

目的論-2：無聊墮落（毀滅必然性）vs 神圣必然性。（多種多樣萬事萬物）

最復(fù)合對于形而上學(xué)張力的把握：世界是無聊的墮落，用上升必然性進而旋轉(zhuǎn)。世間一切不可避免衰敗毀滅，就多重宇宙，因為他是復(fù)數(shù)的太一。覺得單個世界不必要拯救，有無限多個世界。

愛笑的哲學(xué)家：嘲笑普通人。魔怔笑hh。

物理學(xué)中的無：德：原子漂浮在虛無

牛頓：無作為空間，絕對空間和絕對時間

愛：證明以太存在，不存在無。時空具有本體論地位。4-d space-time →如果curved，空間三維，時間一維，加起來4維，從三個維度流出來？彎折起來就是物質(zhì)，彎折使得光子作為信息通達性的子，顯現(xiàn)自己中立客觀存在。廣義相對論里，沒有絕對不彎折的四維空間流行。

物質(zhì)和時空本體論地位是一樣的，東西是實體是因為yeld聲明存在的信息被阻滯了，傳遞變得很慢。這就是以太。

政治上代表：貧困的孤單英雄，貴族提倡的。

因果性：無數(shù)原子都收到神圣漩渦影響動起來了以一種絕對必然的方式，決定論點互相沖撞產(chǎn)生物質(zhì)，必然性作用底層原子 那個東西運動原因就來自底層原子運動的絕對必然性?！降?，貧乏的民主，受到盲目的必然性驅(qū)使的。骨子里是充滿張力的

蛇皮：就是褪下來的東西，還撿出來當(dāng)做自己想要的，把蛇皮穿起來。