夏四月，魯桓公從宋國(guó)取得原屬郜國(guó)的傳國(guó)大鼎，放進(jìn)太廟，這是不符合禮儀的。

臧哀伯規(guī)勸桓公說：“作百姓君主的人，要發(fā)揚(yáng)德行，堵塞違禮的行為，以便監(jiān)察百官，就這樣還怕有不足之處，還要顯示各種美德以傳示子孫。所以那清靜肅穆的太廟用茅草做屋頂，祭祀天地的車子用草席做墊子，祭祀用的肉汁不用五味調(diào)和，黍稷、糕餅等祭品不用舂過的好米，這些是為了顯示節(jié)儉。祭祀的禮服、禮冠，蔽膝、大圭，腰帶、裙子、綁腿、靴子、冠上的橫簪、冠旁的填繩、系冠的帶子、冠頂?shù)纳w版，這些是為了顯示等級(jí)上的差別。玉墊、刀飾、革帶、帶穗、旌旗上的飄帶、馬頸上的革帶，這些是為了顯示數(shù)量上的差別。禮服上火形、龍形、斧形、弓形等花紋，這些是為了顯示紋彩上的差別。用五色繪出各種圖象來裝飾器物服飾，這是為了顯示器物物色的差別。馬鈴、大小車鈴、旗鈴，是為了顯示聲音節(jié)奏，旌旗上畫的日、月、星辰，是為了顯示光明。所謂德行，就是節(jié)儉而有法度，事物的增減都有一定的數(shù)量，并用紋彩和顏色加以標(biāo)志，用聲音和光亮加以表現(xiàn)，以此來監(jiān)察百官，百官這才警戒畏懼，而不敢違反法度。現(xiàn)在君王毀滅德行，樹立違禮的壞榜樣，把別國(guó)賄賂的寶器安放在太廟里，以此明白昭示百官。百官都來效法，君王又用什么去懲罰他們呢？國(guó)家的衰敗，是由于官吏不走正道。官吏喪失德行，則是由于國(guó)君寵愛和賄賂風(fēng)行的原故。郜鼎放在魯國(guó)的太廟，還有比這更公開的賄賂嗎？武王打敗殷商，將九鼎搬到王城，義士尚有批評(píng)他的，更何況將標(biāo)志違禮作亂的賄賂之器放在太廟，又該怎么樣呢？”桓公不聽。