三、道德與得道

在問世之初，人們就把這部書就稱為《老子》。但是到了漢代，也就是在漢景帝之后，人們又把這部書稱為《道德經(jīng)》。那么，《老子》為什么又稱為《道德經(jīng)》呢？這是因?yàn)樵趧?chuàng)作之初，《老子》就分成了上、下兩篇，其中上篇又稱為《道經(jīng)》，下篇又稱為《德經(jīng)》。把這兩篇合起來，就稱為《道德經(jīng)》。

為什么把上篇稱為《道經(jīng)》，把下篇稱為《德經(jīng)》呢？我們現(xiàn)代人給書取名，大多是根據(jù)圖書的內(nèi)容。但是在古代，人們卻不是這樣取書名的。古人取書名，大多是根據(jù)文章開篇的第一句話，從中抽取幾個字作為篇名。比如《論語》的第一篇，一般稱為“學(xué)而”，原因是什么呢？因?yàn)椤墩撜Z》第一篇中的第一句話是“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎’”，所以古人就從中抽取了“學(xué)而”這兩個字作為第一篇的篇名。而《老子》上篇的第一句話是“道，可道，非常道”，所以古人就從中抽取了一個“道”字作為篇名。下篇的第一句話是“上德不德，是以有德”，所以古人就從中抽取了一個“德”字作為篇名。由此可見，《道經(jīng)》并不是只講“道”，《德經(jīng)》也不是只講“德”，而是《道經(jīng)》中也講“德”，《德經(jīng)》中也講“道”。

然而在長沙馬王堆漢墓出土的帛書本里面，《道德經(jīng)》的內(nèi)容卻是“德經(jīng)”在前面，“道經(jīng)”在后面。應(yīng)該說，這才是《老子》這部書真正的篇幅次序。但從漢代開始，人們把這部書的篇幅次序進(jìn)行了前后調(diào)整，把《道經(jīng)》放到了《德經(jīng)》的前面。當(dāng)時人們?yōu)槭裁匆@么做呢？估計(jì)可能與當(dāng)時“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法有關(guān)。人們推崇儒家，而儒家推崇道德規(guī)范，所以人們就把《道經(jīng)》移到了《德經(jīng)》前面，于是《老子》的書名就變成了《道德經(jīng)》。

從歷史還原的角度來說，《老子》可以稱為《德道經(jīng)》。但是從內(nèi)容的角度來說，《老子》應(yīng)該稱為《得道經(jīng)》才恰當(dāng)，原因是什么呢？因?yàn)椤吧系虏坏?，是以有德”，這句話里的“德”并不是指道德的“德”，而是通假字，通“得”，表示得到、獲得。老子創(chuàng)作這部書的目的，就是為了告訴人們?nèi)绾尾拍塬@得自然之道、人生之道、社會之道等各種道理，從而用來指導(dǎo)自己的工作和生活。

我們現(xiàn)在所看到的《老子》(也就是《道德經(jīng)》)大多分為81章。其實(shí)《老子》這部書原本并沒有區(qū)分章節(jié)，只是到了漢文帝的時候，有一個叫河上公的人把《老子》分成了81章，其中上篇分為37章，下篇分為44章。同時，河上公還給81章的每一章都取了章名。從此以后，人們所讀到的《老子》，就再也不是上下篇的《老子》，而是區(qū)分為81章的《老子》了。

現(xiàn)在，大家都已經(jīng)習(xí)慣于把《老子》分成81章來閱讀了。分章節(jié)有分章節(jié)的好處，不分章節(jié)也有不分章節(jié)的好處。那么，不分章節(jié)有什么好處呢？從內(nèi)容上看，有些章節(jié)的前后內(nèi)容之間存在著非常嚴(yán)密的邏輯性和關(guān)聯(lián)性。分了章節(jié)之后，這種內(nèi)容之間的邏輯性和關(guān)聯(lián)性就被割裂了，變得不那么明顯了。不得不說，這就是區(qū)分章節(jié)而帶來的遺憾。