聯(lián)合國在2015年通過了可持續(xù)發(fā)展目標，也就是全球目標，作為消除貧困、保護地球、確保到2030年所有人享有和平與繁榮的普遍行動呼吁。

可持續(xù)性的概念可以追溯到1987年世界環(huán)境和發(fā)展委員會的一份報告中，可持續(xù)性被定義為：整合經(jīng)濟、社會和環(huán)境的形態(tài)。其基于經(jīng)濟、生態(tài)、社會三方面的綜合標準進行設(shè)計，它就像一個三根腿的椅子，缺一不可。這三方面分別是：經(jīng)濟的繁榮，環(huán)境的管理，社會的責任。


與可持續(xù)發(fā)展相適應(yīng)的設(shè)計理念是以人與自然環(huán)境的和諧相處為前提，可持續(xù)設(shè)計要求人和環(huán)境的和諧發(fā)展，設(shè)計既能滿足當代人需要又兼顧保障子孫后代永續(xù)發(fā)展需要的產(chǎn)品、服務(wù)和系統(tǒng)，是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計活動，均衡考慮經(jīng)濟、環(huán)境、道德和社會問題，以在思考的設(shè)計引導和滿足消費需求，維持需求的持續(xù)滿足。

主要涉及的設(shè)計表現(xiàn)在建立持久的消費方式、建立可持續(xù)社區(qū)、開發(fā)持久性能源等技術(shù)工程。

可持續(xù)發(fā)展目標

世界各國領(lǐng)導人在聯(lián)合國達成共識，17項可持續(xù)發(fā)展目標（ SDGs ）取代了千年發(fā)展目標（ MDGs )。其目標是一體化的——它們認識到，一個領(lǐng)域的行動將影響其他領(lǐng)域的結(jié)果，發(fā)展必須平衡社會、經(jīng)濟和環(huán)境的可持續(xù)性。因此，可持續(xù)發(fā)展目標具有普遍性，所有簽署國都希望在國際上為其作出貢獻，并在國內(nèi)實現(xiàn)這些目標。

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目標一

消除各地一切形式的貧困

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目標二

消除饑餓實現(xiàn)糧食安全和改善營養(yǎng)促進可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展

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目標三

確保所有年齡段的人都能過上健康的生活并促進其福祉

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目標四

確保包容性和公平的優(yōu)質(zhì)教育促進所有人的終身學習機會

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目標五

實現(xiàn)性別平等并賦予所有婦女和女孩權(quán)力

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目標六

確保為所有人提供和可持續(xù)管理水和衛(wèi)生設(shè)施

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目標七

確保所有人都能獲得負擔得起的、可靠的、可持續(xù)的和現(xiàn)代的能源

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目標八

促進持續(xù)、包容和可持續(xù)的經(jīng)濟增長促進充分的生產(chǎn)性就業(yè)和人人有體面的工作

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目標九

建設(shè)有彈性的基礎(chǔ)設(shè)施促進包容和可持續(xù)的工業(yè)化并推動創(chuàng)新

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目標十

減少國家內(nèi)部和國家之間的不平等

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目標十一

使城市和人類住區(qū)具有包容性、安全性、復原力和可持續(xù)性

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目標十二

確?？沙掷m(xù)的消費和生產(chǎn)模式

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目標十三

采取緊急行動應(yīng)對氣候變化及其影響

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目標十四

保護和可持續(xù)利用海洋和海洋資源促進可持續(xù)發(fā)展

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目標十五

保護、恢復和促進陸地生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)利用可持續(xù)地管理森林，防治荒漠化并阻止和扭轉(zhuǎn)土地退化，制止生物多樣性的喪失

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目標十六

為可持續(xù)發(fā)展促進和平和包容的社會為所有人提供訴諸法律的機會并在各級建立有效、負責任和包容的機構(gòu)

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目標十七

加強實施手段重振可持續(xù)發(fā)展全球伙伴關(guān)系

可持續(xù)發(fā)展的原則

實現(xiàn)以上17個目標主要依賴于以下五個原則：

(1)公平性原則?

可持續(xù)發(fā)展的公平性原則一方面是指代際公平性，即世代之間的縱向公平性；另一方面是指同代人之間的橫向公平性?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅要實現(xiàn)當代人之間的公平，而且也要實現(xiàn)當代人與未來各代人之間的公平。這是可持續(xù)發(fā)展與傳統(tǒng)發(fā)展模式的根本區(qū)別之一。

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)中心論的觀點被稱為3E：環(huán)境的完整性(EnvironmentalIntegrity)、經(jīng)濟效率(Economic Efficiency)和公平(Equity)。公平性在傳統(tǒng)發(fā)展模式中沒有得到足夠的重視。從倫理上講, 未來各代人應(yīng)與當代人有同樣的權(quán)利來提出他們對資源與環(huán)境的需求?？沙掷m(xù)發(fā)展要求當代人在考慮自己的需求與消費的同時, 也要對未來各代人的需求與消費負起歷史的責任。各代人之間的公平原則要求各代人都應(yīng)該有同樣選擇的機會。

(2)和諧性原則??

和諧性是可持續(xù)發(fā)展的最終追求。從廣義上說，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略就是要促進人與人之間及人類與自然之間的和諧。如果每個人在考慮和安排自己的行動時，都能考慮到這一行動對其他人(包括后代人) 及生態(tài)環(huán)境的影響，并能真誠地按和諧性原則行事，那么人類與自然之間就能保持一種互惠共生的關(guān)系。也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實現(xiàn)。

(3) 需求性原則 ?

以傳統(tǒng)經(jīng)濟學為支柱的傳統(tǒng)發(fā)展模式，所追求的目標是經(jīng)濟的增長。因此，大量的設(shè)計作品用來刺激人類的消費需求和占有欲。這種刺激消費的方式忽視了資源的有限性與自然環(huán)境容納污染的極限。這種發(fā)展模式不僅使世界資源環(huán)境承受著前所未有的壓力而不斷惡化，而且人類所需要的一些基本物質(zhì)仍然不能得到滿足。而可持續(xù)發(fā)展觀則堅持公平性和長期的可持續(xù)性，立足于人的真實物質(zhì)需求，建立健康而理性的精神需求?？沙掷m(xù)發(fā)展是要滿足所有人的基本需求，向所有的人提供實現(xiàn)美好生活愿望的機會。

(4)高效性原則??

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略幾乎得到了全世界各國政府的支持，但實際效果并不理想?！罢嬲ㄟ^改變生產(chǎn)技術(shù)而使環(huán)境得到大大改善的例子只有幾個：從汽油中去除鉛，氯氣生產(chǎn)不再使用汞，農(nóng)業(yè)上不再用DDT，電力工業(yè)不再用PcB，軍工企業(yè)不再在大氣中進行核彈爆炸試驗。只有從源頭上，即在可能產(chǎn)生污染物的生產(chǎn)過程中摧毀污染物，才能真正消除污染；而一旦污染物生產(chǎn)了出來，再想辦法就為時太晚。”
因此，可持續(xù)發(fā)展必須堅持高效性原則。因為，環(huán)境污染已經(jīng)到了一個關(guān)鍵的時刻，任何不徹底的、不及時的規(guī)劃方案都等于是空中樓閣。不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學，這里的高效性不僅根據(jù)其經(jīng)濟生產(chǎn)率來衡量，更重要的是根據(jù)人們的基本需求得到滿足的程度來衡量，是人類整體發(fā)展的綜合和總體的高效。

(5)變動性原則

可持續(xù)發(fā)展以滿足當代人和未來各代人的需求為目標。隨著時間的推移和社會的不斷發(fā)展，人類的需求內(nèi)容將不斷增加，需求層次將不斷提高，所以可持續(xù)發(fā)展本身隱含著不斷地從較低層次向較高層次發(fā)展的變動性過程。

面對不可再生資源的大量消耗及日益嚴重的環(huán)境問題，「可持續(xù)設(shè)計」受到了前所未有的關(guān)注與討論。

可持續(xù)設(shè)計的四個屬性

可持續(xù)設(shè)計體現(xiàn)在四個屬性上，即自然屬性、社會屬性、經(jīng)濟屬性和科技屬性。

就自然屬性而言，它是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性和人類愿望的實現(xiàn)，使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)；

就社會屬性而言，它是在生存于不超過維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活質(zhì)量(或品質(zhì))；

就經(jīng)濟屬性而言，它是在保持自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加至最大限度；

就科技屬性而言，它是轉(zhuǎn)向更清潔更有效的技術(shù)，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗，建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。

可持續(xù)發(fā)展對設(shè)計發(fā)展的啟示

設(shè)計的發(fā)展與進步離不開人類總體發(fā)展的目標，設(shè)計作為一種手段必須確?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的實施。在這個意義上，設(shè)計承擔著十分重大的責任：它必須把人類可持續(xù)發(fā)展的思想轉(zhuǎn)化為人的生活方式，轉(zhuǎn)化為一切設(shè)計的對象。

可持續(xù)發(fā)展的思想給工業(yè)設(shè)計提供了發(fā)展的方向：

(1)工業(yè)設(shè)計是人的體系、社會體系與生態(tài)環(huán)境組合而成的綜合體系中的活動。設(shè)計在本質(zhì)上絕不是一種經(jīng)濟行為，也不是科技行為，更不是藝術(shù)行為，而是對人的生存與發(fā)展方式的求解行為。

(2)工業(yè)設(shè)計應(yīng)是將當前利益與長遠利益相結(jié)合的設(shè)計、規(guī)劃行為。工業(yè)設(shè)計不是對設(shè)計資源的“竭澤而漁”，它本身也應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計，代表公平性應(yīng)成為設(shè)計一個重要原則。

(3)工業(yè)設(shè)計應(yīng)是將個人利益(或集體利益)和他人利益(或社會利益)相結(jié)合的設(shè)計。設(shè)計不應(yīng)當是某一階層人的代言人, 為了滿足自身的需求而影響、危害社會公眾的需求，設(shè)計應(yīng)是個人與他人、集體與社會利益的協(xié)調(diào)者。這種代表公平的思想應(yīng)成為設(shè)計師的倫理思想的基礎(chǔ)，設(shè)計應(yīng)成為向社會所有人提供美好生活愿望的機會和手段。

(4)工業(yè)設(shè)計應(yīng)當為人們可持續(xù)發(fā)展的生活方式及理性消費的實現(xiàn)提供可能，而不是單純刺激人們更多、更快消費的手段。

能夠有效減少自然消耗、增進人民福祉的可持續(xù)設(shè)計，體現(xiàn)著設(shè)計學科的社會責任與設(shè)計學科在社會經(jīng)濟中的重要角色。當可持續(xù)設(shè)計轉(zhuǎn)向?qū)Ω笞h題的關(guān)注，在此，我們呼吁更多的設(shè)計師、政策制定者及利益相關(guān)方參與到有關(guān)問題的討論與研究中，一同推進可持續(xù)設(shè)計的建設(shè)與發(fā)展。

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