【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

12、相對(duì)主義

? 是一種片面夸大事物和認(rèn)識(shí)的相對(duì)性的唯心主義和形而上學(xué)的哲學(xué)理論。我國古代的莊子、古希臘的克拉底魯以及十九世紀(jì)的馬赫主義者等等，都是這種理論的代表人物。

? 相對(duì)主義的基本特點(diǎn)是割裂事物的相對(duì)與絕對(duì)的辯證關(guān)系，片面夸大事物的相對(duì)性，否認(rèn)事物的絕對(duì)性，從而把相對(duì)性加以絕對(duì)化。由于相對(duì)主義否認(rèn)事物的絕對(duì)性，必然否定事物在一定界限內(nèi)質(zhì)的確定性，把事物看成是轉(zhuǎn)瞬即逝、不可捉摸的東西。在認(rèn)識(shí)論上，則必然否定認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性，否定相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的因素，把一切認(rèn)識(shí)都看成是相對(duì)的，“此亦一是非，彼亦一是非”，從而否認(rèn)真理的客觀內(nèi)容，抹煞真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)。列寧指出：“把相對(duì)主義作為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，就必然使自己不是陷入絕對(duì)懷疑論、不可知論和詭辯，就是陷入主觀主義?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]

? 相對(duì)主義是詭辯論的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。從相對(duì)主義的觀點(diǎn)出發(fā)，可以證明任何觀點(diǎn)都是正確的。因此，一切機(jī)會(huì)主義都把相對(duì)主義奉為至寶，用以攻擊馬克思主義，為自己的叛賣行為作辯護(hù)。

注：

[i] 《列寧選集》第2卷，第136頁。