生命和感官是奇怪的

人類(lèi)就是一種奇怪的動(dòng)物

非得真的吃虧了才會(huì)長(zhǎng)記性。比如你小時(shí)候迫不及待要吃某樣?xùn)|西，要給好吃的燙過(guò)幾回后才曉得不能急；比如開(kāi)易拉罐，真給劃下一道口子之后，才知道要小心...

這些小事每個(gè)人都會(huì)注意，一時(shí)的皮肉之苦會(huì)讓我們形成條件反射。但往大的錯(cuò)誤看，還真不一定有人能改。

人們常說(shuō)吃虧是福，吃虧確實(shí)有時(shí)是福，但也只是對(duì)明智的人。

明智的人總會(huì)將過(guò)錯(cuò)進(jìn)行反思，盡管有時(shí)候自己的責(zé)任并不大，他們總會(huì)朝著更好的方向改進(jìn)；而愚笨人則不然，他們一味喜愛(ài)推卸責(zé)任，從不吸取教訓(xùn)，這種人往往易怒且素質(zhì)不高，無(wú)意識(shí)地把自己困在了一個(gè)狹窄的圈子里，永遠(yuǎn)走不出來(lái)。或者，明知道自己有錯(cuò)卻推給別人，那又是一種品行的問(wèn)題了。

那么，假如一個(gè)人本來(lái)就很高明，或他生存的環(huán)境實(shí)在太安逸，那又該如何呢？

以人為鏡，以史為鑒皆可，不恥去問(wèn)更是一種捷徑?？蛇@些方式僅僅會(huì)讓我們獲得理論知識(shí)——它不是你自己思考得到的，你非要等到經(jīng)歷了什么，或者身邊親近的人經(jīng)歷了什么災(zāi)難才會(huì)知道，換個(gè)詞吧——恍然大悟更佳。

我時(shí)常會(huì)想，那些把世事看得通透的人，難道個(gè)個(gè)都是經(jīng)歷了莫大的痛苦嗎？

人們學(xué)蘇軾的詩(shī)詞，多半是選他抒發(fā)豁達(dá)之情的幾首。到高中之后學(xué)習(xí)得深了才知道，這位大詩(shī)人也曾如此不堪：他被貶，像一個(gè)天使從天堂一下子掉到了地獄——仕途全毀，愛(ài)人早逝，親朋無(wú)一字，無(wú)人能解其愁。這樣的處境，他也跟普通人一樣，想不通啊，這樣一個(gè)可愛(ài)而純粹的人怎么能想的通呢？但他不得不放下，因?yàn)槿说降走€是要活著的，總要苦中作樂(lè)。

我以為，經(jīng)歷了極大的痛苦后，上天應(yīng)是把一種悲天憫人的情懷給了他，讓他更加變得敏感，了解世人皆苦。再把通透賦予給他，讓他坐在低谷一點(diǎn)點(diǎn)反思之前的種種過(guò)錯(cuò)，他變了許多，從而后來(lái)在詩(shī)詞和人品上名垂千古。

但我依舊不明白為什么在小學(xué)和初中學(xué)習(xí)蘇軾時(shí)，要把他和很多人對(duì)比，只強(qiáng)調(diào)他的豁達(dá)通透。

世上有兩種人是通透的，第一種是生來(lái)不受世俗污染的人，通俗來(lái)講是情商低到了極致，他不會(huì)被世間疾苦所影響，一輩子開(kāi)開(kāi)心心，在迷霧中自己開(kāi)辟了出一簇光，心滿(mǎn)意足；第二種是經(jīng)歷了太多，無(wú)可奈何而不得不放下。

倒也是啊，若那么多痛苦實(shí)在放不下

不就郁郁而終了嗎？

關(guān)于面對(duì)人生疾苦，不說(shuō)大的空話(huà)，就我自己如今而言，還時(shí)常記起曾喜歡過(guò)的人對(duì)我說(shuō)的那句話(huà)：

“開(kāi)心最重要了！”