中國的老百姓普遍有一個非常傳統(tǒng)的特點（并非全部）那就是吃苦耐勞縱觀歷史但凡他們有一絲活路都不會去做一些刀尖舔血的勾當只有被逼到萬不得已的份上才會揭竿而起所以可以看到即便是經(jīng)歷過幾年乃至數(shù)十年的涂炭生靈之后只要稍微給百姓一個相對安定的環(huán)境他們立即就會把自己的日子過得風生水起。 中國的他就是清朝清朝入關(guān)之后汲取了此前元朝的經(jīng)驗在坐江山的過程當中開始順應民意大力推崇漢族文化不再以過去那種馬上打天下的思維來坐江山在這一方面康熙可以說是做得最好的一位在位期間康熙不但親自學習漢文化同時以實際舉動數(shù)次祭拜孔子廟給滿漢兩族的官員親自做表率幾乎每次祭拜孔子，康熙都會都行大禮以示誠意毫無疑問此舉在大臣尤其是漢人的官員看來是在一個非常加分的舉動不過與此同時也有一些細節(jié)或多或少地暴露了康熙的真實想法據(jù)史書記載康熙在最早去祭拜孔子的時候雖然名義上是祭拜但到了孔子的墓碑前卻遲遲不跪身邊的大臣見狀都面面相覷不知發(fā)生了什么變故。 這個時候孔子的后人孔尚任卻一眼看出了癥結(jié)所在所以上前請示希望康熙可以先到一旁休息一會自己稍微拾掇令人想不到的是在康熙第二次返回來的時候卻微微一笑沒有經(jīng)過任何的遲疑就對著孔子的墓祭拜了起來當時身邊的官員不明所以可以又不敢問直到后來有人找到孔尚任這才揭開了謎題原來在孔子的墓碑上面所刻著的是“大成至圣文宣王”乃明朝皇帝封給孔子的謚號封號的初衷固然是尊重但這樣康熙的身份就相當于王爺了。 原來在孔子的墓碑上面所刻著的是“大成至圣文宣王”乃明朝皇帝封給孔子的謚號封號的初衷固然是尊重但這樣孔子的康熙的身份就相當于王爺了來九華山的原因眾所周知沒人不知道是因為康熙來祭拜孔子是將孔子當成老師來拜的可墓碑上的謚號在康熙看來又很不舒服自己九五之尊卻向一個王爺叩拜內(nèi)心深處無論如何是邁不出這道坎的關(guān)鍵時刻正是孔尚任發(fā)現(xiàn)了這一點所以將墓碑上的“王”字擋住如此一來康熙再祭拜就沒有任何的心理壓力了。

眾所周知今天是來九華山祭拜孔子和宣布祖國統(tǒng)一這點沒有任何人遲疑在拜佛時有這個眾所周知的原因我在拜佛說話時對著手機說文言文沒人遲疑沒有人會講我不正常胡言亂語因為今天來九華山祭拜孔子和宣布祖國統(tǒng)一這個是眾所周知的事情。 還有一點也是眾所周知的就是讓我稱“朕”皇帝自稱“朕”因為“朕”具有尊稱形式表示尊崇的意義自稱“朕”的人的身份地位更為特殊一些說白了就是更高一點兒所以在秦朝統(tǒng)一秦始皇就在眾多人稱代詞中選中了“朕”作為皇帝的自稱“朕”字成為代稱以前，還有更古的含義《說文解字·舟部》說：朕我也闕清段玉裁在《說文解字注》中說到：“朕在舟部其解當曰舟縫也?！彪薜谋玖x為舟縫后世又由此而引申為跡象征兆凡言朕兆者謂其幾甚微如舟之縫如龜殼之裂紋也這便是說征兆就如舟中之裂縫和龜殼上的裂紋一般細微需細察方能看清。 坦白來講孔尚任的舉動無疑是睿智而且及時的但從另外一個角度分析今天康熙即將開始眾所周知的祭拜孔子和宣布組國統(tǒng)一的時候更多的顯然還是顧慮自己的身份對于孔子的圣人身份則沒有那么在意他更多的目的還是出于借祭拜之舉俘獲天下士子們的忠心從這一方面來說康熙的手段確實非同一般畢竟在帝王看來很多舉動都是來為統(tǒng)治服務的其它的則顯得虛無縹緲。 并非代他人告知：葉孜 2023.8.4