? ?中國傳統(tǒng)美術(shù)文化博大精深，源遠流長，美術(shù)文化中的色彩應用更是如此，已經(jīng)對現(xiàn)代平面設(shè)計產(chǎn)生了重大的影響。

? ? ?對于現(xiàn)代的平面設(shè)計而言，傳統(tǒng)美術(shù)文化中的色彩體系能夠給予其更多的參考和借鑒了。通過傳統(tǒng)美術(shù)文化色彩的合理應用，可以豐富現(xiàn)代平面設(shè)計的色彩內(nèi)容，提高現(xiàn)在平面設(shè)計的水平，吸引更多大眾的目光，再一定程度上促進平面設(shè)計相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進美術(shù)文化的革新和傳承。

中國傳統(tǒng)色彩體系

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儒家文化的色彩體系

儒家文化中，建立的色彩體系，五色體系是根本。在春秋戰(zhàn)國時期，對色彩就有了明確地記載，其中青、赤、黃、白、黑是五色體系的構(gòu)成部分。西周時期，中國古代的五色體系正式形成，這比西方色彩體系的建立要早了將近一千多年。

在儒家文化中，認為色彩中的正統(tǒng)色彩（也就是后來的正色）是最權(quán)威、最具尊嚴的，間色則是地位低下、卑微的體現(xiàn)，這從古代君王的著裝中可以明顯的體現(xiàn)出來。古代君王的著裝通常是以正黃色為主，衣襟和腰部等邊緣部分則以黑色為主，這樣的一種色彩設(shè)計，能夠充分地展現(xiàn)出古代君王尊貴、權(quán)重的地位。

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佛家文化的色彩體系

如今，對佛家文化色彩體系了解可以從多個方面進行，如佛教寺廟、佛家壁畫等，以唐朝佛家壁畫為例，在不同時段有著不同的色彩體系。

唐朝時期，佛教壁畫中的主要色彩有朱砂和青綠，這樣的色彩設(shè)計形成鮮明的冷暖對比，突出了佛家文化中的陰陽協(xié)調(diào)。到了唐朝中期，除了那兩種顏色之外，佛教壁畫中還增添了土黃，涂紅以及赭石三種顏色，外加金、白和黑進行搭配，使壁畫變得絢麗輝煌，具有更強的吸引力。

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?道教文化的色彩體系

在我國古代道教的文化中，“無為”是其提倡的核心理念，認為人面對事物應當任由其發(fā)展，不要過多的進行干涉。在這樣的一種思想理念之下，道教的色彩體系也收到了很大程度的影響。

在道教文化中，關(guān)于色彩的理解主要集中再白色和黑色上，而這也恰恰是“無為”再色彩上的集中體現(xiàn)，常見的道觀中的陰陽圖便是最為典型的例子。道家還提出了“有無相生”和“知白守黑”的言論，同時還認為將黑色和白色應用再事物的發(fā)展過程中，能夠體現(xiàn)出一定的仁愛。

在其影響下的現(xiàn)代配色套路

現(xiàn)在隨便網(wǎng)絡搜索一下設(shè)計顏色，全是告訴你怎么去配色的，顏色重不重要？當然重要了。

但是這種層面的配色原理僅限于APP設(shè)計，我們游戲設(shè)計的知識層面更加高。綜上所述，我們總結(jié)出以下幾點

1

色調(diào)統(tǒng)一，突出重點

儒家說：我就是要正黃色，我是獨一無二的亮點。

反觀儒家的所有畫集和服飾等。都是基本色調(diào)統(tǒng)一，也可能怕被X頭，不敢輕易改變皇家配色。

<TapSonic Top>

<DestinyChild>

<女神異聞錄5>

P5里面用了黑白灰+突出色，這是很討巧的一種做法。

黑灰色彩用的好也是非常高級的呢！

2

冷暖與對比

佛說，冷暖對比，陰陽協(xié)調(diào)。

合理的運用，也能讓我們的界面作品色彩豐富，更有吸引力。

<閃耀暖暖>

<夢間集天鵝座>

一般很多少女游戲會通過這種冷暖的對比色來營造出溫暖的趕腳。

<火焰紋章>

3

性冷談與簡約

道家所提出的“有無相生”和“知白守黑”，印證在我們游戲中可能就是最近流行的一股簡約風潮了。

<戰(zhàn)雙帕彌什>

<Paragon>

<明日方舟>

總結(jié)

一. 色調(diào)統(tǒng)一，突出重點

• 可以選一種顏色作為界面的重點色。

• 然后其他元素內(nèi)容，用相近色來保持統(tǒng)一。

• 重點色用于強調(diào)重點內(nèi)容，并且小范圍使用。

二. 冷暖與對比

• 當界面色彩元素過多的時候就需要對比色進行調(diào)和，從而保持界面的平衡。

• 黑白灰是中性色，是用來調(diào)和顏色的一個比較好用的方法。

三. 性冷淡與簡約

• 這種風格多數(shù)就是以黑白灰的中性色作為主色調(diào)，增加一些色彩來進行搭配。

  要注意的是，一個界面上最好使用一種或者同一色系上的顏色來進行搭配；用色飽和度不宜過高，提高灰度，整體呈現(xiàn)高級灰的狀態(tài)。
  

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