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1. ?百發(fā)失一，不足謂善射

?百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，不足謂善學。學也者，固學一之也，不善者多，桀、紂、盜跖也。全之盡之，然后學者也。
? ? ?射一百支箭，有一支失手未中，不可以稱為善于射箭；駕馬車行走千里，差半步未能走完，不可以稱為善于駕車；對事物的事理不能融會貫通，對仁義不能專一堅守，不可以說是善于學習。所謂學習，本來就需要專一。一會兒學得進，一會兒又學不進，那就是普通民眾。他們中間好的人少，不好的人多，桀、封盜跖就是這樣不好的人。完全學習并徹底掌握學習的內(nèi)容，然后才能成為學者。

? 2.天見其明，地見其光，君子貴其全也。 ??

? ? ? 君子所掌握的知識不完全、不純一就不足以稱為完美，所以需要用誦說來融會貫通它，用思考來理解它，用效法良師益友來掌握它，除去其中有害的部分來保持養(yǎng)護它。眼睛不應該看的東西就不去看，耳朵不應該聽的東西就不去聽，嘴巴不應該說的東西就不去說，內(nèi)心不該想的東西就不去想。到了特別愛好學習的地步，就像是眼睛喜歡看五色，耳朵喜歡聽五音，嘴巴喜歡嘗五味一樣，內(nèi)心思索如何有利于天下。這樣的話，權(quán)勢和利益不能使他屈服。世間民眾不能使他改變，天下之大也不能使他動搖?；钪沁@樣，死了也是這樣，這就叫作有德行操守。有德行操守然后可以堅定如一，可以堅定如一然后可以應變外物。能夠堅定如一也能應變外物，這就可以稱他為完全的人。天貴在它的光明，大地貴在它的廣闊，君子貴在其德行操守十全十美。

3.君子之學也，入乎耳，箸乎心，君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。

君子學習，聽進耳朵里，銘記在心上，遍布于全身，表現(xiàn)在舉止間。即便是輕微的言語聲，和緩的行為舉止，一切都可以成為世人楷模。小人學習，從耳進入，從口說出。嘴巴和耳朵之間才有四寸，怎么能足夠用來美化七尺的身體呢？古人學習是為了自己，今人學習是為了向他人炫耀。君子學習，是為了美化自身；小人學習，是為了取悅他人來博取名利。所以別人沒有問自己就去回答叫作急躁，問一個問題而告訴兩個答案叫作啰唆。

? ? ? ? ? ?急躁，不對；啰唆，也不對。君子對待問題應該像回聲一樣回應。

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