大綱

? ??愛抽象的人

? ? 愛具體的人

? ? 既要愛具體的人，也要愛抽象的人。

? ? 總結(jié)

? ? 推薦參考

愛具體的人和愛抽象的人

最初，我是在羅翔老師的視頻中，第一次知曉了這個(gè)概念。他說：“愛一個(gè)具體的人，不要愛一個(gè)抽象的人，抽象人在理念之中，而具體的人是有缺陷的。所以你越感到抽象人的美好，你越會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊具體的人，可惡，可恥?！?/span>那時(shí)我正陷在虛擬偶像里面（現(xiàn)在也是），我認(rèn)為虛擬偶像就是抽象的人，所以我覺得特別有道理，因?yàn)槲腋惺艿竭@種抽象概念的美好，與具體人的麻煩。我認(rèn)為很多人都是怕麻煩的人，維系一段關(guān)系也挺累的，如果沒有必要，我可能也不太想麻煩人，這些麻煩，就是一個(gè)個(gè)具體的人所帶來的，所以逃避現(xiàn)實(shí)，熱愛虛擬。

愛抽象的人

虛擬人的生活與你無關(guān)，他們的工作就是陪伴，是不怕麻煩的。所以我喜歡他們，他們將自己最好的一面展現(xiàn)給觀眾們，而觀眾也扮演著它的朋友，只不過需要打錢罷了。但這種關(guān)系，全靠著一個(gè)平臺(tái)維系著，平臺(tái)上是一個(gè)虛擬的皮套，真實(shí)的人就在其中。并且在虛擬主播圈，暴露真人信息是很大的忌諱，玩的就是抽象。當(dāng)初，我認(rèn)為抽象的概念就是不具體，你聽起來也許以為這是廢話，但還請(qǐng)聽我解釋。虛擬人抽象嗎，抽象，為什么抽象呢？姑且理解為不具體好了，后來我才明白，抽象其實(shí)并不是不具體這么簡單。抽象是一個(gè)個(gè)概念，抽象可以是偉大的偶像，可以是神圣的信仰，也可以是任何向往的東西。當(dāng)你熱愛抽象事物時(shí)，你也許會(huì)有目標(biāo)，有希望，有自己的準(zhǔn)則，有動(dòng)力去做任何事，它像圣母瑪利亞一般皎潔，像耶穌一般堅(jiān)定。當(dāng)唐吉坷德?lián)]劍沖向風(fēng)車的時(shí)候，他的眼里是一位英雄要對(duì)決惡魔，而在別人的眼里則是一個(gè)自尋短見的少年；當(dāng)何塞奧雷里亞諾 第一次見識(shí)到冰塊的時(shí)候，他就已認(rèn)定這是最偉大的發(fā)明，而在別人眼里他則是一個(gè)沒見識(shí)的男人。在《挪威的森林》中，渡邊在直子死后，承諾永遠(yuǎn)記住她，而四十年后只記得了抽象的她了，而一切具體的形象都已忘記。渡邊只記得直子是美麗的，記得自己的愛和與直子道別時(shí)森林的綠，可那張臉，卻模糊得想不起來了。也是因此，我后來很少說永遠(yuǎn)。我缺乏捕獲具體的能力，我熱愛抽象，于是我喜歡成績好，喜歡好看，喜歡一切標(biāo)簽，討厭媽寶男，討厭小鎮(zhèn)做題家，討厭忠言逆耳。張愛玲說人喜歡逼良為娼，勸妓從良，也是說抽象對(duì)具體的占領(lǐng)。抽象有好有壞，但國家從小就告訴我們最好的答案，我們愛國，我們有了價(jià)值準(zhǔn)則，有了心中抽象的那個(gè)完美無缺的人，有了動(dòng)力，有了更多希望。

愛具體的人

具體是動(dòng)物性，是一日三餐，七情六欲。當(dāng)我愛而不得，會(huì)使我有一個(gè)朦朧的向往，會(huì)使我發(fā)瘋地想念，愛慕；可當(dāng)我得到了，具體的了解了，又會(huì)令我嫌棄，憎惡。加繆在《局外人》說：“每個(gè)心智健全的人，多少都曾盼望自己所愛的人死去”。錢鐘書在《圍城》說：“升官發(fā)財(cái)死老婆，自古以來就是男人人生的三大喜事”。他們的文字看上去冷漠叛逆，但古往今來，人性之善惡，本就是一道永恒的辯題，這也是我想討論的具體的人的苦惱之一。寫下這些諷刺文字的作者，其實(shí)是令人羨慕的積極的人，我很羨慕錢鐘書夫婦的愛情，感動(dòng)他們的長相廝守。這也給我們帶來另一條路，就是積極地面對(duì)這些具體的情感，理解和尊重具體的人，用溫和的方式去梳理那些剪不斷，理還亂的情絲。就像當(dāng)爸爸與狗相提并論的時(shí)候，愛狗人士會(huì)說：“一樣愛”。并不是說抽象的愛，而是說具體的愛；就像當(dāng)我望向你時(shí)，山河都沒有了意義，因?yàn)槲乙撇婚_看你的眼睛，這就是具體的愛。我能接受你的全部，傾聽你的所有煩惱，尊重你，愛護(hù)你，敬畏你的精神本質(zhì)，因?yàn)槲覑勰?，我能等待也不怕歲月蹉跎，只要最后是你就好，當(dāng)然你也一樣如此，這就是具體的愛。我說我是一個(gè)怕麻煩的人，我感覺到認(rèn)識(shí)我的人，和我認(rèn)識(shí)的人越來越多，使我疲于應(yīng)付。蔣勛的《孤獨(dú)六講》中說：“每一個(gè)人都在說，卻沒有人在聽?！蔽沂且粋€(gè)很棒的傾聽者，我樂于聽故事，樂于消耗自己情感與你共情，我努力想做到這一點(diǎn)，可漸漸地，我疲于應(yīng)付，成了你愿意說，我就愿意聽，我不情愿去打擾別人，怕麻煩了，于是我覺得孤獨(dú)——語言孤獨(dú)。而這樣的愛，是需要投入時(shí)間的，需要雙方都去維護(hù)的，不是一廂情愿的。具體也有好有壞，你越抽象，就越不具體。就像相信一見鐘情的人，肯定有過具體的感受一般。也有人說愛情是緣分，李銀河也說：“人生苦短，當(dāng)縱情去愛?！倍鴲矍榫烤故鞘裁?，我不知道，緣分本就不是具體的，只有緣分到了，愛情也就來了。我將愛情和具體扯到一起了，不好意思，具體也包括許多其他的東西，又如蔣勛所說的“倫理孤獨(dú)”……我們具體的愛身邊的人，才能更加完整。

既要愛具體的人，也要愛抽象的人。

有人說，人活著就是為了 XXX，他可以是抽象的人，也可以是具體的人。我們既要愛具體的人，也要愛抽象的人，愛具體的人我明白，但是為何我要愛抽象的人呢，不是強(qiáng)調(diào)前者嗎，因?yàn)槲蚁氡磉_(dá)的是，愛自己的抽象，愛別人的具體。也就是說：我們要愛具體的別人，也要愛抽象的自己。如果說《局外人》主角莫爾索是冷漠而自由地活著，那如今很多人都是在冷漠而不自由地活著。因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒有哭，所以被法官判了死刑。我們愛的爺爺奶奶，究竟是抽象的爺爺奶奶還是具體的爺爺奶奶呢？老人在過去有著權(quán)威，是經(jīng)驗(yàn)的代名詞，現(xiàn)在則是抖音、百度。不要愛抽象的別人，是指那些從來如此便對(duì)嗎的倫理，也是指愛抽象的人和那些抽象化的思維模式，你如何想都行。愛抽象的自己，是指愛正義，富有愛心，勇敢，等等一系列美好品質(zhì)的自己，是愛一個(gè)富有崇高價(jià)值的自己，是愛一個(gè)如此生動(dòng)，如此鮮活的自己，你如何想都行！愛具體的人，是指愛愛情本身，是指投入時(shí)間和精力，與家人，朋友，愛人保持信任，是將過去歲月中所孕育的全部朦朧的向往，有一個(gè)清晰可見的形象。所以，愛一個(gè)具體的人也要愛一個(gè)抽象的人。

總結(jié)

這篇文章探討了我對(duì)愛具體的人和愛抽象的人的看法。我認(rèn)為，我喜歡抽象的人可能會(huì)忽略身邊的具體人，而愛具體的人需要投入時(shí)間和精力去維護(hù)關(guān)系。我提出了既要愛具體的人，也要愛抽象的人的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們應(yīng)該愛具體的人，同時(shí)也要愛一個(gè)富有崇高價(jià)值的自己。

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