?任何國家，都有傳統(tǒng)的格斗技術(shù)；這是人類為求生存之必然。各國拳法，其風(fēng)格、技術(shù)都深受風(fēng)土、生活，體能之影響；反映了一國一族的性情與文化。形成中國武術(shù)的民族特性就是：中國人的韌性、彈性、復(fù)雜性、深奧性、多面性、忍耐性等等……中國自古大小戰(zhàn)爭不絕。為抵御外侵，防衛(wèi)中原?；蛟趪鴥?nèi)，大則爭王權(quán)，圖霸業(yè)；小則防強(qiáng)梁，制賊寇。因為需要，自然促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。

????如此內(nèi)因外緣，沖激震蕩，積數(shù)百千年之實戰(zhàn)經(jīng)驗，人命犧牲，才結(jié)晶出這種舉世無匹的中國功夫。

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????中國武術(shù)正如人有兩腳邁步向前，它也具備兩大部分：
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????一是攻防技術(shù)—擊中敵人，及閃避敵人。二是發(fā)勁方法—?dú)麛撤降哪芰Α?/p>

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????最基本說：有一種攻擊法，就必有一種防御法。如敵方向上盤擊來時，我們設(shè)法抵擋。只是，我們的中盤及下盤暴露而生漏洞。敵人很快地，會向我們中盤或下盤發(fā)動第二波攻擊。

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????防守的部位曝露叫做「漏」；發(fā)現(xiàn)敵方的「漏」稱為「找漏」。自己有了「漏」時，補(bǔ)救的行為則稱為「補(bǔ)漏」。這些以「找漏」與「補(bǔ)漏」為中心的攻防，我稱這種攻防為「點(diǎn)」的攻防方法。比如：正前方中盤高度的拳，它的運(yùn)使法與接觸面都是「點(diǎn)」。

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????任何一個攻擊，定要有效擊中，才有意義。如被敵方阻擋，雖然擊中，但威力不足以致傷害時，便創(chuàng)作了所謂「連環(huán)」之技。試舉直拳正擊為例，粗看用的是拳，其實是由手、腕、肘、臂、肩共同組成。譬如：正拳被擋，閃避，或雖中的而力不強(qiáng)時，則繼以該側(cè)的腕、肘、臂、肩等部一連串地再攻擊，甚至于以軀干部位來作戰(zhàn)，才是中國武打所謂的「連環(huán)」。如此，不需將擊出的拳收回再打，而是拳接肘、肘接肩地不容分說支吾；這就是整條手臂是一拳的精義。從幾何學(xué)看可說是從「點(diǎn)」到「線」了：將若干個「點(diǎn)」無間隙地連結(jié)，就變成了「線」。

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????整條手臂是一拳的功夫，較不明確易曉。因在一動之中是一種攻法，也同時是一種防御。譬如：招架敵方向中盤部位攻來的直拳之同時，徑用同一只手，且系同一動作予以反擊的技術(shù)，就是一個最簡單的例子。使用上述技術(shù)，必須隨時與對手保持接觸，立即讀出對方身上任何部份傳來的動作意圖，作為反擊的訊息。一般系通過對方手臂與我手臂相互探測來進(jìn)行的。中國人稱之為：「沾黏連隨」、「不丟不頂」。手臂傳來的感覺，稱為「聽勁」。像「太極拳」的「推手」，「詠春拳」的「黐手」便是技術(shù)。防御更形堅固，攻擊益見凌厲。這一技法，我稱之為能集「線」，而成「面」的新水平。

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????部分高水平的武術(shù)家，不斷努力，累代相傳。積聚無數(shù)實戰(zhàn)經(jīng)驗，研究發(fā)展成「渾身是藝」的最高境界。功夫的極致，是將「漏」、「連環(huán)」、「沾黏連隨」、「聽勁」等等實技，自由活用。而步法，間距，角度，相對關(guān)系等等，更會影響攻防技術(shù)的成敗。間距的問題，以及操縱的步法，都是非常重要的因素。

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????一、???????拳、腳：拳部、腳部的使用間距，（第一道攻防線）。

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????二、???????肘、膝：肘部、膝部的使用間距，（第二道攻防線）。

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????三、???????肩、胯：肩部、胯部的使用間距，（第三道攻防線）。

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????以上三道「攻擊發(fā)起線」，與「防御制高點(diǎn)」；在進(jìn)行攻防時，互相呼應(yīng)、搭配；隨時移動、變化。如此這般使用全身去作戰(zhàn)的技法，就是「渾身是藝」的境界，中國功夫的極致。用幾何學(xué)來說：則是從「面」變成了「體」。甚至成為「球體」，而非「立方體」。「球體」是由無數(shù)的面形成。不像立方體般固定、有著生硬的角度。而高境界的功夫，正是不應(yīng)有技術(shù)上的斷面與死角。是要向「球體」般滾動不停；亦即在三度空間觀念外，再加時間的因素。一切攻防，源源不絕，與時推移，生克消長。武術(shù)的動作要基于臨場當(dāng)時的條件，一瞬間決定其是非好壞。實無法指一獨(dú)立存在的招式，而斷言技術(shù)差，或動作好。格式化之動作，只是技術(shù)之原形。在使用時，除有定則可循的應(yīng)用原理（前人的經(jīng)驗）外，更要加上本人的戰(zhàn)斗能力，當(dāng)場條件等等因素，共同產(chǎn)生勝敗生死的最后結(jié)果。