社會(huì)心理學(xué)著作：《烏合之眾》讀后感 2023.5.7 一、自序一 ????在此之前，我一直將注意力放在個(gè)體上，是因?yàn)槲医佑|到的思想（道家學(xué)派，個(gè)體心理學(xué)派）都致力于傳播修身修己的生活方式。 ????但正如老子在《道德經(jīng)》中寫到說的，“一陰一陽謂之道?！焙蛡€(gè)體心理學(xué)家阿德勒?qǐng)?jiān)持的觀點(diǎn)“人類的一切煩惱都來源于人際關(guān)系。”一樣。如果不了解自己身處的社會(huì)和世界。單一的視角導(dǎo)致思想局限，以至于不能完整的認(rèn)識(shí)自我和找到修行正確的道路。 ????因此，我在修身修己的同時(shí)，閱讀社會(huì)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。一來可以豐富我的知識(shí)面。二來可以幫助我更快更好的提升自己。 二、自序二 ????《烏合之眾》是我涉獵社會(huì)科學(xué)，閱讀的第一本書。事實(shí)上我很早就知道這本書，豆瓣評(píng)分不錯(cuò)，但也有很大爭(zhēng)議。 ?????其中對(duì)于大眾的解讀，非常激進(jìn)和大膽。我認(rèn)為應(yīng)該就是本書爭(zhēng)議很大的原因了。 ?????說實(shí)話，在讀序章內(nèi)容時(shí)，我一直不明白這本書竟然能在中國被印刷出版。 ????序章內(nèi)容，對(duì)于我的態(tài)度是“不敢茍同，但大體承認(rèn)?！??????不管這本書的質(zhì)量是否真的名副其實(shí)，但是我相信會(huì)給我思想帶來新的養(yǎng)料。 三、摘要（引言） 1、遺傳會(huì)賦予個(gè)體其種族的某些共同特征。多個(gè)共同特征構(gòu)成了該種族的心理特征，當(dāng)個(gè)體因某種行為而聚集在一起，就會(huì)產(chǎn)生新的心理特征，疊加到種族特征之中。 2、有組織的群體總是發(fā)揮著重要作用。 3、個(gè)體的意識(shí)行為，或多或少會(huì)被群體的行為所取代。 4、我認(rèn)為要想歸屬于某一種學(xué)派，就必須要帶有一些偏見或成見。 5、盡管群體極度自卑，但是干涉他們的組織還是非常危險(xiǎn)的。 6、我們沒有任何權(quán)利強(qiáng)迫他們經(jīng)歷那些出乎意料而又影響深遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變。有時(shí)候自然會(huì)采取一些激進(jìn)措施，其方式絕不落后于我們。 7、思想情緒和習(xí)俗是我們自身的本質(zhì)。制度與法律是外在表現(xiàn)。因此，制度和法律無法改變我們的性格。 8、立方體和圓都是不變的幾何圖形，然而當(dāng)通過不同角度來看，就會(huì)變成各種各樣的形狀。虛假的形狀，遠(yuǎn)比真實(shí)的形狀更應(yīng)該被考慮到。 只能復(fù)制或拍攝物體，但卻無法觸碰物體的世界人們將很難獲得關(guān)于物體形式的準(zhǔn)確觀點(diǎn)。（大腦） 9、時(shí)間價(jià)值與這些理論價(jià)值是同時(shí)存在的。 10、事實(shí)背后，隱藏著成千上萬的不可見原因。他們相互影響。 11、只受本能控制的生命體所完成的壯舉復(fù)雜程度，已經(jīng)令我們感到震驚。 12、無意識(shí)就像是一種不為人知的力量。 13、文明變更真正的（直接）原因是人們觀念的巨大改變。 14、當(dāng)前的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)充滿轉(zhuǎn)變而又混亂的時(shí)期。無論未來的組織法則是什么？都要考慮到全體的力量。 15、群體的力量卻是唯一不存在恐嚇的力量。 16、大眾階級(jí)進(jìn)入政治生活 17、漸進(jìn)式觀點(diǎn)的傳播植入到人們的思想中，通過個(gè)體逐漸聯(lián)合實(shí)現(xiàn)理論設(shè)想，最終形成信念，利益的定義就會(huì)非常明確。 18、全力逐漸崩塌之前，民眾已經(jīng)相繼成立了多個(gè)集團(tuán) 19、無論是牧師還是普通人，都沒有力量讓人們的思想回到從前。 20、科學(xué)從未承諾過為我們帶來和平和幸福，科學(xué)自視清高的對(duì)我們的感受，漠不關(guān)心，對(duì)我們的哀歌充耳不聞我們的努力與科學(xué)共生，因?yàn)闆]有什么能夠?qū)⒁呀?jīng)被毀滅的幻想復(fù)原。 21、讓衰敗文明的徹底毀滅，是民眾最主要的任務(wù)。這個(gè)時(shí)候，數(shù)字哲學(xué)暫時(shí)成為唯一的歷史哲學(xué)。 22、當(dāng)?shù)赖铝α渴?yōu)勢(shì)，最終就會(huì)導(dǎo)致群體解體。 23、缺乏遠(yuǎn)見是我們可能對(duì)群體有控制作用。 24、所有群主的負(fù)責(zé)人，他們都有一種本能，非常了解本群體的特征，但卻容易誤解其他群體的心理。 25、不愿意管理群體，又受到群體限制的政治家。群體心理，成為他們最后的資源。 26、至今，新文明仍由少量知識(shí)貴族創(chuàng)造并指導(dǎo)。 27、領(lǐng)導(dǎo)他們就不能基于純粹的規(guī)則和條例，而是找出能讓他們留下印象的條件。 28、推行新的稅收，往往間接稅容易接受。而對(duì)工資征收比例稅則不得人心。即使理論上比間接稅比例更低。 29、人們的行為從來都不是建立在純粹理性之上的 30、道德的力量構(gòu)成了歷史的主要?jiǎng)恿Α?