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1

有朋友給我看大陸一些寺廟附近推銷“御守”的廣告。

招牌也大喇喇地寫著御守。

我一看，非常吃驚。

御守，不就是日文嗎？

怎么大陸的古寺街區(qū)，在賣日本御守？

這是什么東西？

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2

御守是什么？

日文守り(mamori)，是「守護(hù)」、「保護(hù)」的意思。再加上御字后(omamori)，代表敬語的形式。

在日文中，其實(shí)就是護(hù)身的意思。

來歷，當(dāng)然就是中國(guó)的平安符，護(hù)身符。

就是中國(guó)傳入的。

而御守這兩個(gè)雖然是中國(guó)字，卻不是中國(guó)自己的用法。

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3

佛教傳入中國(guó)之后，開始不斷的中國(guó)化。

而日本佛教是從中國(guó)傳入的，人所共知。

所以，日本寺廟的元素，絕大多數(shù)來自中國(guó)。

包括平安符跟求簽，都是中國(guó)元素。

中國(guó)人會(huì)去廟里，為自己或家人求平安符或護(hù)身符。

日本人去廟里買御守。

如今，大陸古寺街區(qū)賣御守，是忘記了中國(guó)人自己的文字？

還是文化斷層，不知道應(yīng)該怎么稱呼平安符？還是追隨哈日族？

當(dāng)?shù)氐墓芾韱挝唬蚴撬聫R，要不要提醒一下？

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4

也許我孤陋寡聞，也許我不學(xué)無術(shù)。

但御這個(gè)字，在中國(guó)，可是皇上專用。

平安符怎會(huì)稱之為御守呢？

即使在臺(tái)灣這樣媚日的地方，我真沒見過寺廟使用御守這兩個(gè)字。

信徒可以求平安符。

寺廟的文創(chuàng)部門，也有通用的平安符，護(hù)身符可以買。

但大家都知道御守這兩個(gè)字是日文。

大陸的古街區(qū)，是不知道呢？還是刻意模仿日本寺廟呢？

不論是無知，還是模仿，都讓人心痛。

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5

很多日文，雖是漢字，但不是中國(guó)用語。

就如同，鳥居就是日文。

盡管鳥居的來源，也是源自中國(guó)的牌樓。

日本和服也是來源于中國(guó)。

但總不能拍唐朝戲劇，讓演員穿和服上陣。

畢竟已經(jīng)日本化了。

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6

真正求平安符跟求簽，是有一個(gè)虔誠(chéng)的宗教儀式的。

中國(guó)式的平安符與簽詩，跟日本的也不一樣。

御守是御守，平安符是平安符。

怎能亂了套？

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7

日本跟中國(guó)有時(shí)差。

有人跟我說，大陸有些寺廟為了日本觀光客，也為了中日友好，甚至改變鐘聲的時(shí)間，以日本時(shí)間作為敲鐘的時(shí)間。

這，寺廟的尊嚴(yán)何在？

不禁想到，蘇州寒山寺的古鐘，就是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的那口古鐘。當(dāng)年被日本奪走，至今沒有歸還。

我感到深深的悲哀。

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8

我們發(fā)現(xiàn)今年原本有20個(gè)城市要辦日本夏日祭。

現(xiàn)在已經(jīng)紛紛取消了。

可是，大家知道夏日祭為什么不該辦嗎？

知道夏日祭是日本傳統(tǒng)節(jié)慶嗎？

除了夏日祭，許多地方還舉辦“櫻花祭”。

知道這是日本人的用法嗎？

難道中國(guó)人沒有自己的用語嗎？

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9

南京玄奘寺，供奉5個(gè)南京大屠殺的日本戰(zhàn)犯牌位。

寺廟住持的瞞騙早已破戒。

那么玄奘寺對(duì)于佛法與佛教精神與內(nèi)涵、儀式與戒律，到底是不是連皮毛都不懂？

真是玷辱了玄奘寺這三個(gè)字。

這一切，代表什么呢？

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10

其實(shí)，不單只是日本文化侵略的問題。

更深層的問題是，我們的文化是不是有巨大的斷層？

如果不了解我們自己的中國(guó)文化，那么，怎么守護(hù)文化呢？

怎么傳承跟發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化呢？

我們棄之若敝屣的文化與傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)個(gè)手，被別人偷走了。

（迪奧無恥的把中國(guó)傳統(tǒng)馬面裙謊稱是迪奧原創(chuàng)，并且拒不道歉、不澄清、不下架）

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11

然后堂而皇之地變成他人的精神文明與遺產(chǎn)，變成別人的傳承。

我們還喜孜孜地去膜拜別人的二手貨。

這真是對(duì)不起祖宗，對(duì)不起自己。

日本人看見大陸寺廟街區(qū)賣日本御守，大概得意揚(yáng)揚(yáng)之余，就知道可以繼續(xù)日本文化侵略的步伐。

讓大和文化逐步占領(lǐng)中國(guó)。

所以，拜托，是平安符，不是御守。