道，可道也，非恒道也。 名，可名也，非恒名也。 無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。 故垣無欲也，以觀其眇； 垣有欲也，以觀其所噭(jiào)。 兩者同出，異名同謂。 玄之又玄，眾眇之門。 用靈魂解讀： 思考是可以思考出來的，但不是執(zhí)著地去思考或想象。 說，是可以說，但不是執(zhí)著地去說明白。 萬物的根源來自于無形；萬物的生化來自于有形的身體。 所以，心中無欲可以觀察到世界的細微末節(jié)（微觀世界或者叫量子糾纏也叫因緣）；心中有欲，可以觀察到世界的嘈雜喧鬧（宏觀世界） 兩者（無欲和有欲）同出于一個地方（那顆靈巧的心），名字不同，但都稱為“欲” 當?shù)竭_非常玄奧的境界的時候，人類就可以進入微觀世界（靈性世界，量子世界）的大門。 現(xiàn)代人解釋的根本不對，因為道德經(jīng)的文字多是以文字的本義寫出來的，例如：恒不是恒定的意思，而是心中所執(zhí)著的，所思考的，或者所掛念的。垣，這里是指能思考和想象的心；道的意思是行走的思考者，這里取它的本意，思考；名的意思在古時候是兩個人在夜間碰見，互相稱呼自己的名字以讓對方知曉自己是誰，這里取它的本意，說明（自己是誰）的意思，類似這樣的情況還有很多，有時間再繼續(xù)解讀。