戴錦華:“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈”的邏輯消失了

苦難之外的人們并不以悲憫的，當(dāng)然更不是以蔑視的、惡意的目光朝向苦難中人。

【最近我看到的就是在網(wǎng)絡(luò)上為母親籌款的女性被網(wǎng)友辱罵，天理難容！?。?/p>

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他說你沒用，你廢了

魯迅先生所說的最可怕的求做奴隸而不得的時代，可能發(fā)生在太平盛世，一個文明的無窮上升過程當(dāng)中。仍然有一部分人在資本主義整體的生產(chǎn)與消費結(jié)構(gòu)當(dāng)中，被抹除了，變得不存在了。

“我們是99%”，這個口號太客氣了。按照樂施會的統(tǒng)計其實我們是99.999%，在一個新的全球化的過程，在全球資本主義不再具有外部的歷史時刻，我們作為一個整體被排斥、被貶低、被放逐。那么這99.999%或99.999999……%，是不是就是人民呢？在我近來的思考當(dāng)中，不是，他們還是大眾，他們是mass,他們是烏合之眾，他們是無限地被擠壓、被分散、被切割、被原子化的存在。

終極目標(biāo)——人類解放——具有了一個具體的承載者和執(zhí)行者的這樣一個意義。而今天人民已經(jīng)在種種的流行想象、公眾意識當(dāng)中漸次消失，乃至蕩然無存。

同時消失的是另外一些重要的倫理邏輯和情感邏輯，比如說“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，比如說“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈”。20世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動及其一系列的人民革命造成了一種只有在20世紀(jì)才存在的情感邏輯，就是我們天然的賦予苦難以道德高度，我們由衷的感到苦難中的人具有倫理和道德的正義性。所以我們對置身苦難當(dāng)中的人可能仍然保有對于尊嚴(yán)的向往，或者對于尊嚴(yán)的堅持，而苦難之外的人們并不以悲憫的，當(dāng)然更不是以蔑視的、惡意的目光朝向苦難中人。

我們說歐洲藝術(shù)電影所攜帶的文化批判性，和冷戰(zhàn)年代歐洲藝術(shù)電影始終分享的新左派的政治立場，向主流 向商業(yè)，向秩序 向權(quán)力認(rèn)同的轉(zhuǎn)移

戴錦華：因為當(dāng)時我讀到這句話的時候像有人扎了我一刀一樣

試問對于羊群來說，究竟是羊，還是獅子是更好的統(tǒng)治者？回答是當(dāng)然是獅子。理由是獅子才有能力保護羊群，獅子才有足夠的動力去保護自己的食物來源