我將本視頻歸納總結(jié)：

梳子模型：世界由環(huán)境和許多個(gè)人組成。個(gè)人分為和人體，思想。

定義：個(gè)人行為也稱行為。一次行為是從人體為因，以世界中某個(gè)對象為果的某個(gè)邏輯關(guān)系。

定義：行為分為主動行為和被動行為，被動行為是指只有人體為因的行為（例如膝跳反射），主動行為是思想為因的部分。

推論（思想高于人體原理）：主動行為的果可以為人體，但被動行為的果不可能為思想。

公理（情緒定義）：情緒是改變思想的唯一動力。情緒分為生理情緒和心理情緒，生理情緒由環(huán)境產(chǎn)生，心理情緒由思想產(chǎn)生。

定義：心理情緒的高低可以用正情緒（快樂）和負(fù)情緒（恐懼）來度量，恐懼為負(fù)的快樂，兩者可以互相等量轉(zhuǎn)換。

馬老師的模型主要研究對象就是情緒，因此《人性》可以稱為情緒學(xué)。可以擴(kuò)充內(nèi)容有：情緒和人體的關(guān)系，思想對情緒的逆作用，不同個(gè)人情緒之間關(guān)系等。

公理（情緒的個(gè)人屬性）：情緒是個(gè)人的另一部分，和環(huán)境自然沒有關(guān)系。不同個(gè)人的情緒之間也沒有任何關(guān)系，即人亦無法感知他人情緒。

情緒和人體的關(guān)系應(yīng)該屬于生理學(xué)范疇，不在情緒學(xué)的研究范圍內(nèi)。因此情緒學(xué)基本問題就是個(gè)人如何通過思想調(diào)節(jié)情緒，以及進(jìn)一步控制行為。如果把以上作為馬老師的哲學(xué)理論的世界觀，這個(gè)也就是馬老師的方法論。