似乎在暗示虛無界的黯淡陰森，以及這里都是些失去了心智之善的悲慘的人。此外，監(jiān)獄名為“第四獄”，在《神曲》中，第四獄是滾石地獄，懲罰的是犯下貪婪之罪的靈魂。這令我們不禁猜測，在進一步的人物和故事上，可能圍繞著對某種物質的爭奪和占有展開。

走出第四獄，光之戰(zhàn)士一行遠遠望見特羅亞城和更遠處的虛無界：殘破的城堡和遺跡被籠罩在暗紫色的深空中，昭示著十三世界曾經(jīng)有過令人起敬的風景。在《荷馬史詩》里，特羅亞城在戰(zhàn)爭中淪陷，希臘軍隊對特羅亞進行屠殺和無情掠奪。古希臘三大悲劇作家之一的歐里庇德斯寫作了《特羅亞婦女》，故事正是在一片宮殿的殘垣斷壁中展開——“姑娘死了，孩子也死了”，留下一人帶著對過去的回憶，懷揣唯一可攜帶的一把國土，踏上未知的命運之途。

通過后續(xù)零的講述，我們得知十三世界原本是正常的世界，由于陷入了對暗屬性力量的爭奪戰(zhàn)爭，濫用暗屬性以太的封印技術而導致暗之泛濫，最終變成現(xiàn)在這副殘破的樣子。由于暗屬性以太具有活性性質，導致被暗屬性侵蝕的生物的以太不會停止循環(huán)，也就永不能獲得死亡，唯有被其他生物吞噬才能徹底消失。這種幾近永恒的苦難折磨和吞噬殺戮，確乎只存在于地獄之中。光之戰(zhàn)士一行走出了第四獄，但他們面前的虛無界或許才是那個真正的牢獄，囚禁著所有生命的靈魂，死亡也不能將它們解放。

繼續(xù)前進，進入特羅亞城，中心城堡的景觀保留得比較完整，或許得益于這里守衛(wèi)森嚴，尚沒有遭到妖異掠奪。長角的雕像安靜地沐浴著不再燦爛的天光，像個無情的旁觀者。

它形似獅子，而古希臘文藝作品中出現(xiàn)的獅子形象均為雄性，結合它脖頸處毛發(fā)的雕刻手法，這頭哺乳動物大約也是雄性，其尖角象征著王權和威嚴。幾步之后的房間中懸掛著特羅亞城主的畫像，也即這座城堡最高權力的擁有者。

從這里開始，第十三世界的人物和故事畫卷便徐徐展開。

人物

城主名為貝雅特麗齊，是十三世界中的上級妖異。在ff4的設定中，她是特羅亞的八名神官之首。貝雅特麗齊和神官沿用了ff4中的設定，但目前來看，ff14中的貝雅特麗齊變成了妖異，成為妖異后在此處建立特羅亞城堡，繼續(xù)管理著這一片領域。神官的下落尚不清楚，但貝雅特麗齊畫像周圍的另外十幅畫像令人好奇，他們有男有女，其中六人衣著服飾制式相似，四人衣著風格鮮明獨特；有的畫像面部特征明顯，有的則似乎被涂掉了臉部。目前尚不能判斷這是不是ff14對神官設定做出修改，例如從姐妹神官改為不限制性別的神官，從八位改為十位。當然也有可能沒有任何伏筆。

貝雅特麗齊是《神曲》中的向導角色，代表來自天堂的真理與真善，指引進入地獄的但丁走向天堂。在ff14中，光之戰(zhàn)士第一個遇見的boss級人物便是貝雅特麗齊（雖然她沒有作戰(zhàn)，而是很快就離開了）但很遺憾的是，這個在《神曲》中引導主角走向光明的重要角色在ff14中很快迎來了終結。當光之戰(zhàn)士來到城堡上層時，貝雅特麗齊被斯卡米留尼偷襲，靈魂被對方吃掉。貝雅特麗齊如一朵花般快速地凋零了，這或許也在告訴我們虛無界的殘酷——這是一個要么你吃掉我，或者我吃掉你的地獄。

斯卡米留尼等天王

偷襲貝雅特麗齊的妖異名為斯卡米留尼，是高貝扎四天王中的土之天王，具有令自己或其他妖異短時間復活的能力。在《神曲》中，斯卡米留尼是第八獄第五囊中的惡魔爪牙（惡魔們統(tǒng)名馬拉勃朗卡，含義為“惡爪”，指鬼卒手上的利爪和鋼叉），專門折磨貪污受賄等耽于錢財與權力的靈魂。它把滾燙的黏糊糊的瀝青澆在人身上，再用鋼叉挑起燒熟的破爛皮肉。因受刑者頭面上淋滿黑色瀝青，神似教堂中拜占庭式的黑木耶穌受難雕像，斯卡米留尼等便嘲諷道“在這里露出圣顏可沒用！”。從這一角度看，對神圣和信仰的褻瀆是斯卡米留尼的特性之一。

此外，斯卡米留尼性格低劣而惡趣味，喜歡走后門（咳咳）?！渡袂分袑懙剿箍琢裟岫⑸狭艘粋€處刑人，于是它對另一個鬼卒說：“我在它臀部捅他一下好嗎？”大家回答說：“行，你就給他一下子吧?！惫碜涞氖最I聽到這話之后立刻喝止了它：“安靜著，安靜著，斯卡米留尼！”。不管是在ff4還是ff14中，斯卡米留尼的形象可能都延續(xù)了以上特征：褻瀆信仰、輕賤正論、低劣陰暗，專喜歡從別人屁股后面搞偷襲。

值得一提的是，ff14增加了斯卡米留尼成為妖異前的小故事，即它生前是一個極度貪生怕死的指揮官，總是讓手下的士兵沖鋒陷陣。成為妖異后，斯卡米留尼由此衍生出操縱靈魂復活的能力，能短時間內(nèi)快速復活。虛無界本就不存在死亡，而斯卡米留尼還要從中再進一步榨取生的價值，這種對生命的貪婪也和它貪婪地獄獄卒的身份相呼應。

前文曾提到，第四獄是懲處貪婪之人的地獄，而斯卡米留尼所在的第八獄第五囊也和貪婪有關，斯卡米留尼貪生，而風之天王巴爾巴莉西亞則極度追求自由。她曾是深藏深閨的少女，被家族限制人身自由和選擇的權利。當她在極度憤怒中殺死父親獲得自由時，她感到了活著的感覺。成為妖異后，她受益于高貝扎，能帶著自身領域一起移動，從不停留于固定居所。

“貪”婪或許在這次的故事中有重要的推動作用，人因貪婪而發(fā)動戰(zhàn)爭，扭曲成為妖異；妖異中的某些個體因對某些事物的極度貪求而成為天王。水之天王和火之天王的戲份尚未展開，大家不妨預測一下他們因何成為天王？

零

零是目前版本中的重要角色，她和光之戰(zhàn)士一行人共同展開此次虛無界的冒險，但與光之戰(zhàn)士相比，她的角色位置更接近《神曲》中的但丁。但丁游歷地獄、煉獄，最終抵達天堂，經(jīng)歷了個人體悟的過程。光之戰(zhàn)士等人以外人身份介入虛無界，始終是一種客觀敘事，難以從中獲得具身經(jīng)驗。而零卻是十三世界的原住民，因此這實際是她的故事，她的冒險。

制作組有意把零塑造成一個開端，一段空白：在妖異的世界里，她卻是半妖異，處于人類與妖異中間；外貌和性格都沒有明顯的性別特征，處于男性和女性之間；姓名為零，遺忘了大部分記憶，處于過去和未來之間。零大膽預測未來的故事中，零將像但丁一樣，從虛無界這個地獄中找到過去的歷史和走出自我困境的道路，乃至成為橋梁或者中介，推動蛇心等人的虛無界復蘇和光之戰(zhàn)士候補計劃，從而抵達自己的天堂。