紀屈原 人言“楚雖三戶，亡秦必楚”，余以為屈氏必冠于三戶之首。其文字字生輝，其節(jié)日月同光。景、昭二戶實難與之鼎足而立，如腐草之熒光，怎及天心之皓月。 景差祖屈原之從容辭令，然終莫敢直諫犯上。殊不知文之似皮肉，節(jié)之如脊骨。去骨留皮，難以為繼。 “山子”其人，洽如其名，似天日之昭昭，砥柱楚國，敗三晉于襄陵。然匹夫之勇逞于一時，聲名難彰于后世。 少時頌橘，以明佳志。楚之將亡，橘樹難遷，更一志兮。橘非不遷，晏子春秋言：“生于淮南則為橘，生于淮北則為枳?！?然後皇嘉樹，生兮南國，受命不遷。屈氏精色內(nèi)白，不愿為枳而植于異土爾！ 滄浪之水本有清濁，如涇渭分明。漁父乃隱士，濯纓濯足之分，見其貴纓而賤足。因而清則纓，濁則足。三閭大夫不然，視之俱為一體，足雖賤，其非身體發(fā)膚哉？以屈氏之高節(jié)，安能置身于污泥之中？鳳凰豈能棲于朽木之上，而與燕雀同居？寧赴湘流，葬于江魚之腹中，終不改其皓皓之白。 屈子雖千年之古人，其精神，吾心往之。其文采，吾心悅之。每每感念其志之未竟，未嘗不長嘆掩涕。雖沉汨羅江底，仍為不朽者，垂萬之世名。孰謂公死，凜凜猶生。 最后以祠中對聯(lián)結(jié)尾，以表記念。 何處招魂，香草還生三戶地，當年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。