勒龐曾言：“一切可見的現(xiàn)象譽為波浪，它不過是海底我們一無所知的湍流的表象”我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識當(dāng)下人類“工具化”的本質(zhì)。
?? 工具化其本質(zhì)是是將人物化。這本沒有錯?，但是卻忽略了人本身的個性?，把個性的消亡是做通向高效的捷徑，是不可取的?。張藝謀導(dǎo)演“迅速工具化的主張”看似是有空隙來生存?，但是忽略了生存的目的是生活。若只有對別人有用才有生存的空隙，那么一旦無用便會卷入無底的漩渦。
?? 工具化磨滅了人個體的個性?，而個性正是社會良性發(fā)展必須的條件。卓別林末句中機械運作的螺絲釘，蒲松齡筆下漆黑?好動的蟋蟀?....機械，重復(fù)的生活，麻木的人生，失去了為人的基本意義?。工具化不僅于個體發(fā)展無益，更是社會發(fā)展的攔路虎。或許在短時間內(nèi)能提高社會的勞動生產(chǎn)效率，但這樣的凋零堡壘缺乏良性發(fā)展的可行性，終將在呆板和凝滯中走向滅亡。
?? 但是反觀歷史，總有那么一些人能在此中脫穎而出。史蒂芬喬布斯提出手機的革新，毛姆在窮盡一生的探索發(fā)現(xiàn)人生并沒有意義后依然。決定要將其過的有意義。他們都在“工具化”的社會中尋求出路。
?? 在這個不得不工具化的社會，堅持自己的個性，便可以在社會中占據(jù)一席之地，又擁有自己的精神原野。韓語貶居潮州，周旋名利場但仍堅持初心；外賣小哥雷海為在生活之余，不忘閱讀詩書，奪得詩詞大會冠軍。在時代的大氣之下，他們在外殼上把自己打造成銳利之氣。加入時代切口，展現(xiàn)銳氣之下個人的風(fēng)采。以個體獨特性為視角，勾勒生命曲線在時代坐標(biāo)系上同時進(jìn)行著自我的發(fā)展，又成就精神上的自由人格，不淪為時代洪流中的一粒沙子。一

印度的哲學(xué)家，靈性導(dǎo)師克里希那穆提曾在一次公開的演講中講到?“資本異化了勞動，勞動本該是謀生的目的，卻變成了謀生的手段?！鄙膱猿郑晕业挠X醒，是一個在工具化之中才能進(jìn)行的過程。他讓我們思考，感悟生活的美麗與意義，這些推動的我們在生命意義上的認(rèn)識升華，從而珍視生命，感受生命。唯有一件會思考，懂得自由和理性真諦的工具，才不會喪失自我！