【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1973年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

1.10 從波義耳定律看真理的相對(duì)性

? 杜在他的著作里，大叫大嚷：“真正的真理是根本不變的”。針對(duì)杜的這種謬論，恩老師指出：“認(rèn)識(shí)就其本性而言，或者對(duì)漫長(zhǎng)的世代系列來(lái)說(shuō)是相對(duì)的而且必然是逐步趨于完善的，或者就像在天體演化學(xué)、地質(zhì)學(xué)和人類歷史中一樣，由于歷史材料不足，甚至永遠(yuǎn)是有缺陷的、不完善的，而誰(shuí)要以真正的、不變的、最后的、終極的真理的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它，那末，他只是證明他自己的無(wú)知和荒謬”。在《反杜林論》中，恩老師還用波義耳定律為例，深刻地闡明了人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展、不斷深化、不斷地從相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的馬主義原理，揭穿了杜所謂的“終極的、永恒的真理”的謊言。

? 波義耳定律是反映氣體的體積隨著壓力的變化而改變的一條自然科學(xué)定律。這個(gè)定律是在人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。從沒有波義耳定律到波義耳定律的確立，這本身就是人類知識(shí)不斷深化、不斷完善的一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程。

? 早在古代，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到氣體具有膨脹和壓縮的性質(zhì)，并且在生產(chǎn)活動(dòng)中利用空氣的這些特性制造了最原始、最簡(jiǎn)單的鼓風(fēng)機(jī)和抽氣泵等工具。但是，在當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力水平的低下，即使是這樣簡(jiǎn)單的工具，還沒有普遍采用。到了中世紀(jì)末期，抽水唧簡(jiǎn)和鼓風(fēng)機(jī)已經(jīng)廣泛地用來(lái)排除礦井的積水和冶煉金屬，然面根據(jù)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和技術(shù)發(fā)展的水平，人們還不可能定量地了解氣體的體積和壓力之間的關(guān)系。

? 十七世紀(jì)，在資本主義生產(chǎn)的推動(dòng)下產(chǎn)生了近代自然科學(xué)。由于工業(yè)生產(chǎn)需要采用抽氣機(jī)和真空泵，這就促使人們?nèi)ド钊氲匮芯繗怏w的性質(zhì)。這一世紀(jì)的五十年代末至六十年代初，英國(guó)化學(xué)家和物理學(xué)家波義耳在改進(jìn)抽氣機(jī)的同時(shí)精密地研究了氣體體積和壓力之間的定量關(guān)系。結(jié)果認(rèn)為：如溫度不變，一定量的氣體的體積和它的壓力成反比。即壓力增加一倍，氣體的體積就縮小到原來(lái)體積的一半。這就是波義耳定律。

? 波義耳的發(fā)現(xiàn)，確是人類了解氣體性質(zhì)的一個(gè)重要階段，但是，應(yīng)當(dāng)指出，這僅僅是一個(gè)相對(duì)的發(fā)展階段，因?yàn)椴x耳定律決不是對(duì)氣體的性質(zhì)的最終認(rèn)識(shí)，它本身還要隨著人類知識(shí)的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展。

? 事實(shí)正是這樣。到十九世紀(jì)中葉，在精確測(cè)定各種氣體的膨脹系數(shù)的時(shí)候，雷尼奧指出：各種氣體的膨脹系數(shù)并非完全一樣，除氫氣以外，沒有一種氣體是嚴(yán)格服從波義耳定律的。但是，雷尼奧只研究了一個(gè)很小的壓力范圍。以后，人們?cè)谶M(jìn)一步研究氣體在高壓下的情況時(shí)，發(fā)現(xiàn)在較高的壓力下，波義耳定律幾乎完全不適用了，特別是對(duì)于一些易于液化的氣體，像二氧化碳和氨氣。當(dāng)壓力增加到接近氣體的液化點(diǎn)時(shí)，波義耳定律就根本不適用了。因?yàn)殡S著壓力的增大，氣體分子之間的距離顯著減小，分子間的吸引作用也就開始顯示出來(lái)，外壓內(nèi)吸的結(jié)果，氣體的體積就會(huì)大大縮小。如果到了液化點(diǎn)時(shí)，再繼續(xù)增加壓力，那末，由于大部分氣體轉(zhuǎn)化為液體而失去了氣體的性質(zhì)，氣體部分的體積就進(jìn)一步劇烈縮小。因此在當(dāng)時(shí)，人們?cè)J(rèn)為波義耳定律只適用于那些“不能液化”的、“真正的”氣體。

? 但是到了十九世紀(jì)末期，隨著工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，高壓和低溫技術(shù)大大提高，許多原來(lái)被看作是“不能液化”的“永久”氣體，在更低的溫度下，都可以液化了。事實(shí)說(shuō)明，在自然界中根本就不存在什么“永久的”、“真正的”、不能液化的氣體。只要溫度足夠低，就能使任何氣體液化。這樣，通過(guò)實(shí)踐，人們逐步地認(rèn)識(shí)到波義耳定律的應(yīng)用是有條件的，它只能適用于壓力較低、溫度較高的情況。但一些比較精確的實(shí)驗(yàn)又進(jìn)一步指出，即使在這樣的情況下，波義耳定律也不是絕對(duì)地符合氣體的真實(shí)情況。對(duì)于各種不同的氣體來(lái)說(shuō)，它們的分子大小和分子之間相互作用卻不一樣，因而它們的體積和壓力之間的關(guān)系也就不可能完全一樣，甚至同一種氣體，在不同的溫度條件下，它的體積和壓力之間的關(guān)系也不是一樣的。所以，要真實(shí)地描述氣體的實(shí)際情況，就要考慮氣體分子之間以及氣體分子和容器壁的分子之間的相互作用，就需要用一些其他的定律來(lái)補(bǔ)充波義耳定律，才能使它更近似地符合客觀實(shí)際。盡管如此，這還只是近似地而不是絕對(duì)地符合客觀事物的真實(shí)情況，總還是或多或少地存在著一些偏差。

? 從波義耳定律這個(gè)例子可以看到：在歷史發(fā)展的一定階段上，人類對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)，總是受著當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件和生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)展的水平的制約。波義耳定律只是波義耳在他所處的那個(gè)歷史條件下，對(duì)氣體的壓力和體積的關(guān)系的近似的相對(duì)的認(rèn)識(shí)。因此，波義耳定律只是相對(duì)真理?？墒?，相對(duì)中有絕對(duì)，波義耳定律雖是客觀真實(shí)氣體某些性質(zhì)的近似反映，它也包含著客觀物質(zhì)世界的客觀規(guī)律性這個(gè)絕對(duì)真理的某些顆粒。另一方面，正因?yàn)樗墙频南鄬?duì)的真理，所以它也不是完善的。人們通過(guò)實(shí)踐，不斷地對(duì)波義耳定律作出種種修正，才使人們對(duì)氣體的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，越來(lái)越接近于真實(shí)氣體的實(shí)際情況。

? 人們對(duì)客觀物質(zhì)世界的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)就是這樣地隨著實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展一步一步地由低級(jí)到高級(jí)，由不全面到比較全面地發(fā)展著。每一科學(xué)原理的真理性總是相對(duì)的，在人們認(rèn)識(shí)的無(wú)窮的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和就是絕對(duì)真理。而且這種認(rèn)識(shí)過(guò)程永遠(yuǎn)也不會(huì)窮盡。因此不可能有那么一個(gè)公式能絕對(duì)完全地描述真實(shí)氣體的壓力和體積之間的關(guān)系，更不會(huì)有朝一日能最終地、完全地認(rèn)識(shí)了整個(gè)世界的客觀規(guī)律性?！?strong>在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性。”[i]所以，教員說(shuō)：“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”[ii]什么“一次完成”論，什么無(wú)所不包的“終極”真理，統(tǒng)統(tǒng)是騙人的。

? 可是，如果有人因?yàn)椴x耳定律中含有某些謬誤，就想把整個(gè)波義耳定律作為謬誤來(lái)否定，那“就造成一個(gè)比波義耳定律所包含的謬誤更大得多的謬誤；他的一粟真理也許就消失于謬誤的沙丘中”，就會(huì)把波義耳定律中的合理成分，把相對(duì)真理中含有的絕對(duì)真理的顆粒全部都否定了。從而也就會(huì)否認(rèn)人類認(rèn)識(shí)客觀物質(zhì)世界的可能性，最終必然會(huì)陷入唯心論的相對(duì)主義真理觀。

注：

[i]《實(shí)踐論》。

[ii] 轉(zhuǎn)引自《周恩來(lái)總理在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告》。