【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學習參考】

第二章 認識對實踐的依賴關系

第一節(jié) 實踐的概念

1、馬克思主義以前哲學中的實踐概念

? 認識依賴于實踐，這是唯物辯證法的認識論的最根本的原理。但是，實踐這個概念是在馬克思主義以前早就有了的，各派哲學對它作了各種不同的解釋。如果我們不弄清楚唯物辯證法對這個概念的科學規(guī)定，而按照唯心論或舊唯物論的解釋來了解這個概念，就會錯誤地了解唯物辯證法關于認識依賴于實踐的原理。因此，我們有必要首先對實踐的概念作一些說明。

? 唯心論者經(jīng)常使用“實踐”這個名詞，并且往往十分強調(diào)“實踐”的重要性。但是他們所謂的“實踐”是指的什么呢？主觀唯心論者所謂的“實踐”，有的是指脫離現(xiàn)實斗爭的“修身養(yǎng)性”的活動，如中國儒家所謂“修身”、“養(yǎng)氣”、“靜坐”、“致良知”之類；有的是指封建禮儀活動，如“灑掃、應對、進退”之類；有的是指生物式的本能活動，如“應付環(huán)境”、“爭取生存”之類；有的是指個人的投機冒險活動。客觀唯心論者所謂的“實踐”則是指所謂獨立于人腦之外的“客觀”精神實體的活動。例如黑格爾所謂的“實踐”就是指“絕對觀念”發(fā)展的一個環(huán)節(jié)（按照他的說法，不是人們通過實踐取得邏輯觀念，倒是邏輯觀念通過人們的實踐來實現(xiàn)自己）。所有這些對實踐概念的規(guī)定，都是同唯物辯證法毫不相干的。

? 舊唯物論者也講“實踐”，但是他們所謂的“實踐”通常是指飲食起居之類的日常生活，或者是商人的營業(yè)牟利活動。例如費爾巴哈就“沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。所以，他……僅僅把理論的活動看作是真正人的活動，而對于實踐則只是從它的卑污的猶太人活動的表現(xiàn)形式去理解和確定?！?span id="2s04ssssssss" class="font-size-16">[1]顯然，這樣來理解實踐概念也是同唯物辯證法絕不相同的。

? 為什么唯心論和舊唯物論都不能提出科學的實踐概念呢？這不是偶然的。這首先是因為這些哲學都是剝削階級的世界觀。一切剝削階級都是脫離勞動、鄙視勞動的，他們當然不可能理解生產(chǎn)勞動對社會發(fā)展和認識發(fā)展的意義；同時，他們同勞動群眾相對立的狹隘利益又決定了他們必然要經(jīng)常歪曲社會歷史的真象，故意貶低勞動群眾的革命活動的意義。其次也因為許多哲學是在生產(chǎn)規(guī)模比較狹小的歷史條件下產(chǎn)生的，這種條件限制了人們的眼界，使人們不可能對社會歷史作全面的了解，因而也就不可能形成關于實踐活動的科學概念。

注：

[1] 馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯全集》第3卷，第3頁。