? ? ? ?從《霹靂異數(shù)》作品的起名想到素還真，看到很多粉絲在網(wǎng)上討論后期素還真的塑造，其中批評(píng)的聲音較多。曾發(fā)帖說起素還真曾經(jīng)歷草根作家、學(xué)者編劇、類游戲編劇、同人作者四種不同風(fēng)格類型編劇描摹，大致囊括霹靂布袋戲編劇風(fēng)格的演化。素還真的文學(xué)經(jīng)歷十分復(fù)雜，如果讓這四種類型的編劇面對(duì)同一選題， 二月河、孫皓暉寫的英雄、周嶺寫的英雄、G2 玩家的英雄和同人寫手的英雄，最終呈現(xiàn)的結(jié)果必定不同，這和編劇年齡、人文沉淀、生活閱歷、精神愛好有關(guān)，也和編劇年代有關(guān)。曾幾何時(shí)，寶島臺(tái)灣的文化領(lǐng)銜整個(gè)華語文化圈，影視、音樂、文學(xué)各 種形態(tài)文藝創(chuàng)作風(fēng)靡一時(shí)，得天獨(dú)厚的文化土壤，為那代編劇提供豐富的人文靈感和熱力動(dòng)源，但是那些年回不去了。

? ? ? ?言歸正題，談《霹靂異數(shù)》 作品起名。素還真立誓不再涉足江湖，是“真立誓”、“立真誓”、 還是“誓真立”？不得而知，借用后來者的評(píng)價(jià)“他不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層”，《霹靂異數(shù)》前素還真太過冷靜，不以慣常思維方式處世，忘記身而為人，內(nèi)心都存在弱勢(shì)文化。 江湖上龍爭(zhēng)虎斗，身為天虎八將中樞的素還真， 自我的認(rèn)知沒有被劇里劇外輿論定義，習(xí)慣于越過臺(tái)面的紛亂觸達(dá)幕后的本質(zhì)，對(duì)臺(tái)面天虎八將和魔龍八奇身份更熱衷的是正方崎路人和反方太黃君。按照原計(jì)劃，素素聯(lián)合一線生越過臺(tái)面觸達(dá)幕后， 然而到了《霹靂異數(shù)》，劇情朝向“唯有變化才是唯一不變的真理”方向變化，在素還真尚未觸達(dá)本質(zhì)天蝶盟時(shí)，他遇到了“異數(shù)”，出現(xiàn)了一個(gè)人—風(fēng)采鈴，如果沒有“異數(shù)”， 那么素還真的故事是一個(gè)循環(huán)，設(shè)局大破天蝶盟后，他還是那個(gè)智珠在握、心開天籟、決勝千里的素還真，坐著噴氣蓮花小飛船，冷靜，遺忘了身而為人內(nèi)心都存在弱勢(shì)文化。?

? ? ? ?許久以前，聞恩師用比喻教育學(xué)生，雞蛋如果不經(jīng)過熱壓就不會(huì)破裂，外殼光滑勻潤(rùn)手感極好，但是生命真實(shí)的樣貌藏在里面出不來，里面的才是真諦，凡奏過華彩的生命個(gè)體，都曾被熱壓破碎。傳說《霹靂異數(shù)》恰好是黃董不再直接擔(dān)任素還真人物編劇之始，也是內(nèi)容面臨轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，世界不再像從前一樣空虛混亂，出現(xiàn)了光明和黑暗，正義和邪惡， 當(dāng)此時(shí)，什么樣的人物可以成為霹靂布袋戲這個(gè)龐大星系的核心呢？是翠環(huán)山上帶著神性外殼的素還真嗎，屬神形象雖然完美，但是屬人格的藝術(shù)能量太少，缺乏信仰張力，出于藝術(shù)需要，素還真從“神道”回到“人道”，從此他遭遇“異數(shù)”被熱壓破裂。 借著《霹靂異數(shù)》之后的劇情， 看到那代編劇人對(duì)素還真如掌中明珠的珍愛，也看到他們對(duì)素還真如陰間之殘忍的嚴(yán)格。?

? ? ? ?學(xué)者型編劇采用莎士比亞人物觀刻畫素還真，在他們眼中素還真是第一性，而他的特點(diǎn)和屬性居于次要地位。 說到這里，暫時(shí)岔開一談“莎士比亞人物觀”和“席勒人物觀”。莎士比亞善寫“人物故事”，他寫的人和故事發(fā)生的每個(gè)要素之間互為有機(jī)關(guān)系不能分離。而席勒善寫“人設(shè)故事”就像一臺(tái)熱力機(jī)械，人是可替換的零部件，只要符合屬性， 組合搭配起來設(shè)定的故事就能運(yùn)轉(zhuǎn)。莎士比亞人物觀看重的是人性，席勒的人物觀看重的是屬性。舉例來說，如果老師出一道題《霸總素還真》，讓莎士比亞和席勒兩位同學(xué)各交一篇作文，那么莎士比亞考慮的是“素還真會(huì)怎樣做”，席勒考慮的是“霸總該怎樣做”。莎士比亞的第一性是素還真，霸總僅僅是素還真眾多裝飾品里的一件。而席勒的第一性是霸總，霸總有對(duì)應(yīng)的行為模式庫，霸總高潮的時(shí)候該如何表現(xiàn)，素還真就怎么表現(xiàn)， 霸總低潮的時(shí)候是什么樣子，素還真也該是什么樣子，霸總邪魅的時(shí)候、霸總腹黑的時(shí)候都有對(duì)應(yīng)的行為模式庫，素還真的劇情表現(xiàn)必須遵照而行，否則觀眾就會(huì)覺得人設(shè)崩塌了，席勒這里，人的內(nèi)在人格被壓縮為固定標(biāo)簽，不透明的人性洞穴被固定的屬性庫代替，人物如零部件一般可替換，假如素還真的劇情換一個(gè)沒有漩渦眉朱砂痣，叫其他名字的木偶演繹，故事照樣成立，這么說可能有點(diǎn)傷人，但事實(shí)如此，不僅素還真，后來霹靂布袋戲中大部分角色、劇情都采用席勒的人物觀，只要設(shè)定好劇情庫，無論選用哪個(gè)零件組合，這臺(tái)機(jī)器都能運(yùn)轉(zhuǎn)，優(yōu)點(diǎn)是“人設(shè)”屬性提高了 觀眾認(rèn)識(shí)世界的速度，加快人物和故事生產(chǎn)的效率，現(xiàn)今時(shí)代，時(shí)間就是生命，效率就是金錢，缺點(diǎn)是降低了我們認(rèn)識(shí)世界的清晰度和縱深度。而另一頭，用莎士比亞人物觀寫的素還真，人、環(huán)境、及故事諸要素密不可分，拿走其中一個(gè)，整個(gè)故事的生機(jī)體就失活而枯萎，在他們筆下， 素還真不可替代，否則故事不成立。大體而言，《九皇座》素還真在九淵之巔犧牲前采用莎士比亞人物觀，九皇座以后是席勒的人物觀。

? ? ? ?基于以上所談，編劇對(duì)素還真轉(zhuǎn)型過程之用功，就像手握錘子、鑿子、刻刀的雕塑家，他們懷著虔誠(chéng)的心，眼中放光，對(duì)素還真狠下雕鑿之手。從《霹靂異數(shù)》開始，聽到一 瓣瓣碎片從素素身上掉落，好痛啊，編劇心疼嗎？但刻刀雕琢出來的人物才是作品，才有穿透時(shí)間的傳世能量，所以素還真是幸運(yùn)的。在學(xué)者編劇看來“人物蛻變”如果僅僅是角色一個(gè)外在的屬性標(biāo)簽，卻看不到嵌入骨髓之過程的分辨率，毋寧不作。 《霹靂異數(shù)》不同于改編劇《刀說異數(shù)》側(cè)重情愛和劇情設(shè)定、人物設(shè)定， 呈現(xiàn)的是血雨腥風(fēng)的搏殺，情愛僅僅是熱壓的手段，編劇要的是心亂的、破裂的素還真，不破難立。行拂亂其所為的就算不是情愛，手握刻刀的編劇也要極盡其他所能，目的在于素還真神性外殼里面真實(shí)的生命樣貌，作品誕生后，爭(zhēng)議聲不絕于耳，我甚至看到從素還真粉絲而來的，對(duì)善意的最大曲解，有人認(rèn)為那代編劇對(duì)素還真的雕鑿使素還真人設(shè)崩塌？是這樣嗎？做素還真人物評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合語境，不應(yīng)忽略年代對(duì)寫作的影響，以及創(chuàng)作者的動(dòng)機(jī)，《霹靂異數(shù)》時(shí)期，學(xué)者編劇寫的是素還真的人物故事，不是席勒的人設(shè)故事。那時(shí)，素還復(fù)面臨一個(gè)個(gè)二難推理，即悲劇人物素還真數(shù)次面臨生死離別重大選擇，他要承受選擇后的苦難，也要面臨選擇時(shí)的艱難， 回首來時(shí)蕭瑟路，淚唏他一身離愁踏過滿地傷，但是素還真畢竟是素還真，即使千瘡情懷、百孔心腸，他人生的主旋律 依然是自強(qiáng)不息、天下為公。?

? ? ? ? 我混跡三次元時(shí)，喜歡過一個(gè)明星。在一次訪談節(jié)目中，主持人問那個(gè)明星為什么在紅得發(fā)紫的時(shí)候選擇沉寂留學(xué)，娛樂圈一般邏輯難道不是趁熱打鐵，多接戲鞏固地位嗎？他用爬山的經(jīng)歷告知，也借此安撫焦躁的粉絲， 他說享受爬山過程，喜歡山頂?shù)娘L(fēng)光，每一座山峰都是不同的風(fēng)景，正因?yàn)樯巾旓L(fēng)光絕好，所以回到平地的位置才顯得重要，唯有如此，才有機(jī)會(huì)登頂另一座山峰，人不可能從一個(gè)巔峰直接飛躍到另一個(gè) 巔峰，同樣的路不屑再走，同樣的戲不屑再拍。他站在萬眾仰慕的頂峰，能婉拒名導(dǎo)大制作戲約，能謝絕過億片酬的綜藝和劇本，心清心靜，對(duì)自己要走的路認(rèn)知非常清醒， 但他的事業(yè)粉坐不住了，紛紛得了焦慮癥，有的粉絲責(zé)怪他為什么不接綜藝不接戲，有的選擇退圈，卻看不到他沉潛的野心，和山頂?shù)娘L(fēng)光，后來我也退圈了，但我不是因?yàn)榻箲]，反而是因?yàn)樗麖?qiáng)大的內(nèi)心而感到放心，覺得可以離開了。大概是當(dāng)慣親媽粉的后遺癥，喜歡素還真后，又開始操心不已，明星是能自主的人，但是素還真是二次元虛擬人 物，介質(zhì)是木頭人，不能掌控自己的命運(yùn)。后來主頁菌從《霹靂異數(shù)》的起名想到素還真，突然明白有些事那代編劇已經(jīng)做了，他們用一份難得的自覺雕琢素還真，他們用莎士比亞人物美學(xué)的方式讓素還真從一座巔峰下來，再上另一座巔峰，素素何其有幸，霹靂布袋戲上千個(gè)人物， 可能僅有素還真有這份幸運(yùn)。如果編劇不曾讓他從“翠環(huán)山上居神人”的高峰上下來，又怎么攤開幾十年波瀾壯闊的史詩畫呢，所不同者，他們不是讓素還真下到平地，而是直接下到生命中的荊棘蒺藜叢里了。不算34年大電影，僅從《霹靂金光》到《霹靂九皇座》，劇情推進(jìn) 15 年，素還真已占盡所有人間風(fēng)流，若不是受限小眾傳播瓶頸，素還真必定成為劇壇的驚世瑰寶，因?yàn)楫?dāng)時(shí)極少見，今日不可得。

? ? ? ?學(xué)者編劇不太熱衷 “人設(shè)”，如果一定要說“人設(shè)”，那么“有一顆漂亮的珠蚌在江湖中翻波戲浪，有一天沙石滾進(jìn)蚌殼里傷了他，在這痛苦的折磨下，他用生命分泌汁液潤(rùn)澤包裹傷他的沙石，最后把這些經(jīng)歷都變成珍珠送給人間，這就是素還真的人設(shè)，至于足智多謀、文武雙全、博學(xué)多聞……僅僅是他外殼上幾抹顏色。

? ? ? ?九皇座以后，素還真的作者們從原來的“莎士比亞”變成“席勒”，就是類游戲編劇和同人作者，他們的任務(wù)是如何把前兩代編劇關(guān)于素還真創(chuàng)作和塑造成果更好地陳列和應(yīng)用。作為粉絲，我們不妨把霹靂英雄戰(zhàn)紀(jì)和《素還真大電影》人物塑造夠不夠精準(zhǔn)、內(nèi)容夠不夠成功的討論放置一下，用看霹靂布袋戲和素還真的過去、現(xiàn)在、未來的眼 光去看待這兩個(gè)項(xiàng)目，就能發(fā)現(xiàn)立項(xiàng)決策的正確和善意，無非是初心回顧，又到了霹靂轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，那個(gè)人還是 素還真，當(dāng)時(shí)是素還真帶領(lǐng)霹靂內(nèi)容轉(zhuǎn)型，今天還是素還真帶領(lǐng)霹靂內(nèi)容再爬峰頂。但是，今天的素還真面臨的內(nèi)外部挑戰(zhàn)和威脅比30 年前《霹靂異數(shù)》時(shí)更復(fù)雜，也請(qǐng)多一份耐心吧 。

? ? ? ?最后，用一句木心先生的詩回應(yīng)從《霹靂異數(shù)》的起 名想到素還真。-萬頭攢動(dòng) 火樹銀花之處不必找我。如欲相 見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。

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