明崇禎十四年（1641年）正月，中原歷史名城洛陽被明末起義領(lǐng)袖李自成的十萬大軍圍的水泄不通。此時城中的守軍只有缺吃少穿的數(shù)千人。不用多想，洛陽城很快被闖王李自成攻破。驚慌失措的福王朱常洵趕緊帶著兒子朱由菘和幾個嬪妃逃跑，三百六十多斤的大胖子福王逃也逃不動，跑也跑不動，只好藏在迎恩寺里躲了起來。很快，起義大軍在迎恩寺搜到了福王朱常洵，福王朱常洵的兒子朱由菘借助夜幕的掩護，從城墻上縋繩逃了出去。

朱常洵是明神宗萬歷皇帝的第三子，也是他最寵愛的兒子，生母是皇帝的寵妃鄭貴妃。萬歷打算立朱常洵為太子，但朱常洵不是嫡長子，沒有當太子的資格。最終萬歷被迫妥協(xié)，封他為福王，將最為富庶的洛陽給朱常洵做封地。洛陽是歷史上著名的古都，也是當時國內(nèi)數(shù)一數(shù)二的大都市。

朱常洵在自己的封地洛陽，做的第一件事就是大興土木，興建豪華的福王府。福王府占了洛陽城三分之一的面積。福王府儼然是明朝的第二個朝廷。福王朱常洵自明萬歷四十二年(1614年)三月二十日就藩洛陽。朱常洵仗著皇帝的寵愛，在洛陽到處圈地搶掠，胡作非為，無惡不作，橫征暴斂，肆意妄為。每年還能從皇宮里得到諸多的賞賜，福王朱常洵積攢了極大的財富。據(jù)《明史》記載，朱常洵到了洛陽后，“日閉閣飲醇酒，所好惟婦女倡樂”。同時，河南正在遭受一場百年不遇的大旱，百姓們賣兒鬻女，易子而食，作為河南“首富”的朱常洵卻無動于衷。地方官員只能小心翼翼伺候著。百姓恨透了朱常洵。

大明崇禎十四年（1641年）正月二十日，朱常洵和二百多鄉(xiāng)紳都被五花大綁押到周公廟門前。在對福王恨之入骨的百姓和憤怒的起義軍將士的再三要求下。李自成命起義軍架起一個巨大的鐵鍋，里面灑滿了蔥姜蒜之類的佐料，隨后又特意找到了幾只梅花鹿，剝皮洗凈之后扔到進了沸騰的鍋里煮。李自成的起義軍把福王朱常洵剝光衣服，找來專業(yè)的廚子，把福王的頭發(fā)胡子等各種毛發(fā)都給剃光，清洗干凈。還提前拿藥水把福王的腸胃也清洗干凈。等一切都就緒后，三百多斤的福王被扔到了鐵鍋里面煮，福王還試圖爬出大鐵鍋，周圍的士兵們就把他給捅下去。經(jīng)過大火燒開小火慢燉，福王被活活煮死。美其名曰“福祿宴”，取鹿祿諧音的意思。隨后，李自成下令開宴，“福祿宴”被百姓、官兵一掃而空。

“福祿宴”完畢后，李自成命人找來一副棺材，收殮了朱常洵的骨頭，手下隨意挖了個坑埋了。殺了朱常洵后，起義軍將福王府翻了個底朝天，把福王的不義之財分發(fā)給了百姓，金銀糧食充作軍糧。最后在福王府放了一把火，這把火一連燒了三天都沒有熄滅。

消息傳到北京，崇禎帝萬分震驚，命令省城開封的明軍主力迅速向洛陽進發(fā)，李自成休息近一個月后，帶領(lǐng)起義軍退出了洛陽。明軍收復(fù)洛陽后，恢復(fù)了洛陽的官府機構(gòu)。洛陽府衙第一件事就是遵照旨意為朱常洵重新隆重改葬，朱常洵的兒子朱由菘為老爹寫墓志。

1924年，在洛陽市區(qū)西北的孟津縣麻屯鎮(zhèn)廟槐村（下凹村）東南500米處，出土了這塊壙志。壙志:就是墓志。明朝制度規(guī)定:五品以上許用碑，六品以下許用壙志。志高、廣各 79 厘米，厚 10 厘米，楷書，21 行，滿行 25 字。四邊線刻飛龍紋，撰文者為福王朱常洵之子朱由崧，篆書“大明福忠王壙志”。壙志明確寫道:朱常洵“大明萬歷十四年正月初五生”，“大明崇禎十四年正月二十一日遂死難焉，王享年五十六歲”。壙志中明確記錄了李自成攻破洛陽與福王之死的經(jīng)過，據(jù)壙志記載：“大明崇禎十四年正月二十日，突有流賊數(shù)萬攻陷府城……?！?

福祿宴與朱常洵的壙志二者不矛盾，極有可能是福王的骨頭收殮埋入墓葬。這個事情在商朝末期就出現(xiàn)過。現(xiàn)在湯陰羑里城的犄角旮旯有個吐兒冢，吐兒冢就是伯邑考墓，高也就一米左右，墓的直徑也就二米那樣。說是冢有些夸大了，實際上連墳也比不上。

伯邑考是周文王姬昌的嫡長子，伯邑考的母親名叫太姒，姒姓，是周文王的正妻。伯邑考長相俊美、貌美膚白，按現(xiàn)在來說就是個小鮮肉，而且琴藝絕倫。在周文王囚禁在羑里城期間把西岐治理得井井有條，是輔助周文王的左膀右臂。

伯邑考擔心自己年邁的父親承受不住牢里的酷刑，伯邑考不惜血本的想要將自己的老父姬昌贖出來，讓父親姬昌早點回到西岐，享受天倫之樂。伯邑考不遠萬里從西岐趕到了朝歌。沒想到意外發(fā)生了，伯邑考被狐貍精妲己看中，狐貍精妲己煞費苦心，以學琴為由，跟伯邑考玩曖昧，只可惜正人君子的伯邑考本能地三番五次拒絕，狐貍精妲己惱羞成怒，向紂王說伯邑考調(diào)戲自己，商紂王二話不說就烹殺了伯邑考，將伯邑考做成肉羹賜給周文王姬昌，姬昌談笑風生地裝作渾然不知地吃下，商紂王據(jù)此認為姬昌只是浪得虛名而已。不久，紂王就放了周文王姬昌。實際上，這個故事是人牲制度的演繹。伯邑考的肉被當成人牲祭祀天地祖先了，祭祀完后皇親國戚文武大臣把伯邑考的肉分食了。剩下的骨頭就埋進了現(xiàn)在大家看到的吐兒冢。

歷史上，這樣的事情不是孤例。眾所周知，關(guān)羽是被孫權(quán)斬殺，死后為了逃避責任將頭顱送到洛陽，而身軀則留在了東吳，因此，全國就有了2處關(guān)羽墓、和2處關(guān)羽衣冠冢，分別是：洛陽（葬頭顱）、當陽（葬身軀），成都、運城都是衣冠冢，魂在運城是吧。