佛陀說法為經(jīng)，菩薩說法為論,這是佛教常識。可是釋迦牟尼佛在世時說法的當(dāng)下并沒有文字記載。佛涅盤后，佛的一個大弟子迦葉尊者帶領(lǐng)五百比丘，在印度王舍城城外的毗婆羅山七葉窟，進(jìn)行結(jié)集。這五百比丘都證得羅漢果位。此次結(jié)集的目的，是為了將釋迦牟尼佛為祂的弟子們作的開示說法，整理出來，然后編成書。

這次集會，由釋迦牟尼佛的二位上首弟子，將記憶下的佛說法要背誦出來，由優(yōu)婆離背誦律儀，阿難陀誦經(jīng)，這二位上首弟子都得了大神通，了知過去未來，過耳不忘。再由其他的羅漢進(jìn)行記錄，再經(jīng)過五百人的大會討論審核，弄得詳詳細(xì)細(xì)。這次集結(jié)結(jié)束后，佛的弟子們又集結(jié)了兩次，形成了佛經(jīng)。

當(dāng)然，這些佛經(jīng)并不是釋迦牟尼佛在世時對弟子說法的原始記錄，而是佛涅盤后，佛陀的弟子集結(jié)了三次，每次五百人，將釋迦牟尼佛在世時說法進(jìn)行匯集，形成了佛經(jīng)。

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