一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

新時代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”“農(nóng)村功能只是提供農(nóng)產(chǎn)品”的固有思維上，而應該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動力的角度，去推動社會主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨特文化創(chuàng)意，也離不開鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機與鄉(xiāng)土本色的品牌形象塑造。因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級，應將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要動能，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值；創(chuàng)新宣傳引導和示范引導機制，引導多元資金和人才進入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化資源整合機制，形成地方文化產(chǎn)業(yè)品牌，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動，恢復鄉(xiāng)村自主造血的能力與動力。

良好的自然生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的最大優(yōu)勢和寶貴財富，它不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村山山水水、一草一木的深厚感情，增強鄉(xiāng)民對自然人居環(huán)境的主人翁意識，形成愛護環(huán)境、保護生態(tài)的村風文化，推動鄉(xiāng)村自然資本加快增值；另一方面，需要落實節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，嚴守生態(tài)保護紅線，以綠色發(fā)展引領鄉(xiāng)村振興。

在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會治理思想的浸潤實踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會基礎，需要尊重鄉(xiāng)村秩序，結合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會治理模式，不斷健全自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系。自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機結合，讓德治成為支撐，法治成為保障。

鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實的文化需求，加大投入推進與城市均等的教育和公共文化服務。為此，需要把各項資金切實用在鄉(xiāng)民最渴望、最需要的教育和公共文化服務上；發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化，改變鄉(xiāng)村學校的式微狀態(tài)，發(fā)揮文化的引領力量，以科學的理論武裝鄉(xiāng)民，讓鄉(xiāng)民用科學思維來觀察、思考和解決問題。同時，還要站在鄉(xiāng)民立場上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，與社會主義核心價值觀緊密結合，以鄉(xiāng)民喜聞樂見的方式，培育優(yōu)良家風、淳樸民風、文明鄉(xiāng)風，引導鄉(xiāng)民孝老愛親、勤儉持家、向上向善、重義守信。

（摘編自王慧姝《新時代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實文化指向》）

????材料二：

文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風與文化。鄉(xiāng)風文明建設，在潤物無聲中植入了民淳俗厚的新風尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。

通州區(qū)仇莊村從一個有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠近聞名的全國文明村、全國美麗鄉(xiāng)村和全國民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多, 吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標語，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常，一片和諧溫馨。在仇莊，每年臘月二十是“老人節(jié)”，這天，全村人都要為60歲以上的老人送去祝福。不僅如此，每逢七一、國慶、重陽等重要節(jié)日，村里會邀請老黨員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事，每年開展活動20余次，村民參與達5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學堂”夜間學校，聘請傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學經(jīng)典，用經(jīng)典”，暢談家庭之道、幸福之道，并通過“仇莊學習書院”微信公眾號等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。

與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動室里，太陽透過落地窗曬得滿屋熱氣，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。臨近元旦佳節(jié)，他們正在為演出做準備。“西邵渠，我愛你，我愛你這綠水青山……”，用高粱稈制成的荊笛樂聲悠揚，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語地在這間屋子里創(chuàng)作出來的。自從村里建了這處文化中心，每天最熱鬧的就是這兒，扭秧歌、唱大戲、練模特步、學廣場舞，每到冬季農(nóng)閑時節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請老師過來指導，豐富的文化活動讓村民們樂壞了。“每天都有文化活動，這日子可有盼頭了?！?6歲的老人戴德瑞說。西邵渠村黨支部書記趙青山告訴記者，村子的環(huán)境也有了很大改善。村北原來有一處廢棄坑塘，占地兩千余平方米，如今改造一新，添了綠樹紅花和亭臺樓閣，成了村民遛彎兒的好去處。

像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正在逐步成為現(xiàn)實。

（摘編自王可心《鄉(xiāng)風文明為鄉(xiāng)村振興助力》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．實現(xiàn)社會主義新時代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供內(nèi)生動力。

B．將鄉(xiāng)村熟人社會的道德規(guī)范與社會主義核心價值觀相結合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。

C．鄉(xiāng)風與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應當依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)，并進行文化創(chuàng)意升級。

D．西邵渠村村民在文化活動室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時節(jié)不愿離開，這表明該村村委正視鄉(xiāng)民的文化需求，并得到大家支持。

2．下列對材料一和材料二文體特征的分析，不正確的一項是（3分）

A．材料一是論述文，先提出總觀點，再從四個方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實文化指向。

B．材料二是新聞，點面結合，反映了我國鄉(xiāng)風文明建設的成就，表達了對鄉(xiāng)村振興的信心。

C．材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強人們積極投身這項事業(yè)的使命感。

D．材料二引用歌詞和老人的話，增強了文章的真實性和現(xiàn)場感，也使文章語言富有感染力。

3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）

A．五里界街推行“村民議事日”制度，把重大事項的決定權交給了村民。

B．十八洞村整治村居環(huán)境，打造特色山寨，村貌煥然一新，吸引了遠近游客。

C．紅寺堡區(qū)為鄉(xiāng)村學校招聘一批高水平教師，讓村里的孩子得到更好的教育。

D．明月村大力發(fā)展晚紅血橙產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅，實現(xiàn)了村民收入的增長。

4．鄉(xiāng)村文化振興所造就的美麗鄉(xiāng)村，美在何處？請結合材料二簡要概括。（4分）

5．請結合材料一和材料二，以仇莊村為例簡要說明鄉(xiāng)村文化振興的策略。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

燈?????籠????吳伯簫

雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險，要說“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點起燭來。

連活活的太陽算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。

記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼?。湊巧若是沒有月亮的夜，長工李五和我便須應差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時自己對人情世故還不懂，好聽點說，心還像素絲樣純潔，什么爭訟吃官司，是不在自己意識領域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠近。村犬遙遙向燈籠吠了，認得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。

“路上黑，打了燈籠去吧?！?/p>

自從遠離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單的掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時候在村里上燈學，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。

鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會以去村不遠而默默高興起來的吧。

唐明皇在東宮結繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風至鏘然的那種盛事太古遠了，恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢都隨了蠟火開花。

想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史·儀衛(wèi)志》載，準有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時姊家仿佛還是什么京官，于今是破落戶了。進士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。

用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當時該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩藝，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗紅上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來。

宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應是深長的。雖然，“……好一似揚子江，駕小舟，風狂浪大，浪大風狂”的漢獻帝也許有燈籠作伴，但那時人的處境可憫，蠟淚就怕數(shù)不著長了。

最壯是塞外點兵，吹角連營，夜深星闌時候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。[注]你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。

唉，壯，于今燈籠又不夠了。應該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！

（本文寫于抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)前夕）

[注]霍驃姚，指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴；裴公，指唐朝裴行儉，曾率軍打敗突厥；雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜襲取蔡州擒獲吳元濟之役。

文本二：

那時不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說的生活題材，詩的語言感情，散文的篇幅結構。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約，沖淡也好，總要有回甘余韻。

（選自吳伯簫《無花果──我和散文》）

6．下列對文本一相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．小孩喜歡火與亮光，仿佛天性，因為火光關涉著溫暖的守護、游戲的快樂、節(jié)日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。

B．暗夜歸途中的燈籠，見證了聽故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關系；深夜院子里亮著的燈籠，營造出家人相聚時祥和寧靜的氛圍。

C．“進士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時過境遷，昔日的華貴不復存在。

D．相比有“尚書府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對親情的重視。

7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．文章從多個角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺，“犬吠”“談吐”屬聽覺，夜行人的“私語”寫靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫動。

B．“路上黑，打了燈籠去吧”起到過渡作用，引出母親送作者上學的情景，以多年來離鄉(xiāng)飄泊的游子的視角來追憶，更增添惆悵的意味。

C．對宮燈的描寫，使文章由對現(xiàn)實世界的關注轉入對歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現(xiàn)實中缺失的詩意生活，讓作者心生向往之情。

D．文章語言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現(xiàn)繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風至鏘然……”等語句則化用古典詩文語匯。

8．《燈籠》最后兩段在內(nèi)容和主旨上起到怎樣的作用？請簡要分析。（4分）

9．吳伯簫的《燈籠》將小說的題材、詩的感情、散文的結構融合在一起，請結合文本一和文本二簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉(xiāng)。異間出行屬縣,為漢兵所執(zhí)，時從兄孝從光武，因薦異。得召見。異曰：“有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報德。”光武曰：“善”。異歸，謂苗萌曰：“今諸將多暴橫，獨有劉將軍所到不虜掠。觀其言語舉止，非庸人也，可以歸身?！泵缑仍唬骸八郎?，敬從子計?！奔撮_門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。光武自薊東南馳，至饒陽無蔞亭，時天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥；及至南宮，遇大風雨，入道傍空舍，異復進麥飯。因復度呼沱河，從破王郎，封應侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。從平河北，諸將并勸光武即帝位，異遂與諸將定議上尊號。時赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復識別，眾遂驚潰。追擊，大破之。異久在外，人有章言異專制關中，威權至重，百姓歸心。帝使以章示異。異上書謝曰：“臣充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功。見所示臣章，戰(zhàn)栗怖懼?！痹t曰：“將軍之于國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”賜以珍寶衣帛。異稽首謝曰：臣今愿國家無忘河北之難小臣不敢忘巾車之恩后數(shù)引宴見定議圖蜀留十余日令異妻子隨異還西明年夏，與諸將攻落門，未拔，病發(fā)，薨于軍，謚曰節(jié)侯。

（節(jié)選自《后漢書·馮異傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．臣今愿國家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/

B．臣今愿國家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/

C．臣今愿國家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/

D．臣今愿國家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書。

B．從事，文中指官職，亦稱“從事掾”，為漢刺史的佐吏；現(xiàn)代指干某項事業(yè)。

C．尊號，指古代尊崇皇帝、皇后的稱號，文中指劉秀登上帝位之后自封的名號。

D．稽首，古代跪拜禮，頭觸碰在地上且停留片刻，為九拜中最隆重的一種禮節(jié)。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．馮異慧眼獨具，投身明主。他贊賞劉秀不虜掠的行為，為其風采氣度所折服，認定此人值得托付，苗萌深表認同，和他一起歸順了劉秀。

B．馮異領兵有方，鞠躬盡瘁。他帶領的隊伍，進退有度，軍容嚴整；他為劉秀立下了汗馬功勞，可惜在攻打落門時，出師未捷便病死軍中。

C．馮異為人謙讓，不矜己功。路上遇到其他將領，他主動避讓；諸將聚在一起評議功勞，他沒有參與而選擇獨處樹下，被譽為“大樹將軍”。

D．馮異忠心為主，獲得信任。有人構陷馮異，馮異得知此事后，上書向皇上表明忠心并且主動認罪，最終劉秀顧念舊日的恩情而寬恕了他。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時從兄孝從光武，因薦異。

（2）異久在外，人有章言異專制關中，威權至重，百姓歸心。

14．馮異是如何打敗赤眉軍的？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

?????故武衛(wèi)將軍挽詞三首（其一）???杜甫

嚴警當寒夜，前軍落大星①。

壯夫思敢決，哀詔惜精靈。

王者今無戰(zhàn)，書生已勒銘。

封侯意疏闊，編簡為誰青？

[注]①落大星：史書記載，有大星在諸葛亮的軍營上空劃落，不久諸葛亮去世。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．首聯(lián)以“寒夜”渲染氣氛；再引“落大星”的典故，將武衛(wèi)將軍與諸葛亮并論。

B．頷聯(lián)寫將軍生前英勇果決，死后魂魄猶存，生與死相互映照，情感格外深沉。

C．頸聯(lián)點明如今天下太平無事，自有文人為將軍撰寫碑銘，以此告慰逝者之靈。

D．詩人感慨，將軍封侯的愿望最終沒能實現(xiàn)，其生前事跡恐怕也不會被史書記載。

16．作為挽詞，這首詩圍繞武衛(wèi)將軍抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國傳統(tǒng)建筑獨特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動的描繪：“??????，????????！?/p>

（2）“比”是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，《氓》中“??????，???????”兩句就使用這種手法，以桑葉的潤澤有光來表現(xiàn)女子的容顏亮麗。

（3）中國古詩重視“興發(fā)感動”，如杜甫《登高》中“???????”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，晏殊《浣溪沙》中“??????”則由花謝之景觸發(fā)傷春之情。

三、語言文字運用（20分）???

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

中國素有“衣冠王國”的美譽。國家博物館舉行的“中國古代服飾文化展”，充分??????古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就。

展品中有數(shù)十件珍品，例如《中興四將圖》，便是宋代肖像畫中??????的佳作。畫中四將身著圓領袍服，皆為文人裝束；四武官作為侍從，皆身著便裝。??????，但均身形矯健，表情機敏，頗有軍士風范。

本次展覽繪制了許多線圖：西漢深衣展開示意，唐代女子妝容詳解，明代巾帽的“流行款”……此外，本次展覽還制作了??????服飾復原人像，為了古代服飾之美得以直觀地感受，完整地呈現(xiàn)衣冠配飾的整體形象?？偟膩碚f，通過精心的謀劃、巧妙的布置，本次展覽向人們展示了一段豐富多彩的、立體版的《中國古代服飾史》。

18．依次填入文中橫線上的文字，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．展示 ??不可多得 ??諸武官年齡和相貌各異 ?????15尊不同時代的

B．展現(xiàn) ??不可多得 ??諸武官的年齡和相貌各異 ???15尊不同時代的

C．展現(xiàn) ??屈指可數(shù) ??諸武官年齡和相貌各異 ?????不同時代的15尊

D．展示 ??屈指可數(shù) ??諸武官的年齡和相貌各異 ???不同時代的15尊

19.?最后一個自然段中，使用有誤的標點符號是（3分）

A．冒號???????B．引號?? ?????C．省略號???????D．書名號

20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．為了人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象

B．以便人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象

C．為了古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)

D．以便古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

12月20日至12月30日，“見證·造像”抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行。

這次展覽視野廣闊，觸角細膩，從紀實的視角出發(fā)，真實再現(xiàn)這場聚焦武漢、輻射全國的戰(zhàn)“疫”的景象。影像題材從病區(qū)到社區(qū)，從醫(yī)療工作者到志愿者，從封閉管控到復工復產(chǎn)，從嚴冬寒雪到春意盎然……內(nèi)容非常豐富而且很有代表性。其中特別設置的“為天使造像”單元，通過照片、視頻等形式，帶領觀眾走近那些白衣為甲、逆行出征的白衣天使，去看，去聽，去感受他們的內(nèi)心情感和精神力量。

在全國人民眾志成城的抗疫大戰(zhàn)中，攝影人沒有缺席。他們不懼風險，深入一線，用無數(shù)細節(jié)還原出一段不可磨滅的中國戰(zhàn)“疫”記憶。

21．請對這則新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。（5分）

22．右圖是“為天使造像”單元中的一張照片。請為這張照片寫一段文字，表達你的感受。

要求：緊扣照片內(nèi)容，使用排比、比喻修辭手法，不超過80字。（6分）

四、寫作（60?分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

1916年，陳獨秀在《新青年》一文中號召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財思想，內(nèi)圖個性之發(fā)展，外圖貢獻于其群”的新青年。

1919年，毛澤東在《湘江評論》上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

如今，習近平總書記寄語新時代的我們，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，努力成為擔當民族復興大任的時代新人。

偉人的話語激勵不同時代的青年，要大膽打破陋習，擺脫束縛，勇敢更新自我，張揚個性，成為有益于國家民族的“新青年”。

校團委舉行“新青年，敢不同”的主題征文活動。請結合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2021年深圳市高三年級第二次調(diào)研考試

語文參考答案（簡版）

1．B

2．C

3．D

4．參考答案：①美在村莊環(huán)境改善。②美在村民關系和諧。③美在村民文化生活豐富。④美在鄉(xiāng)村敬老孝道等德治文化建設（或鄉(xiāng)村治理體系建設）。（言之成理，酌情給分）

5．參考答案：①踐行綠水青山的生態(tài)文化。仇莊村注意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。②弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢。③推進鄉(xiāng)村教育和公共文化服務。仇莊村聘請傳統(tǒng)文化專家，通過網(wǎng)絡平臺，提升鄉(xiāng)民的文化水平。（言之成理，酌情給分）

6．D

7．C

8．參考答案：（1）豐富內(nèi)容，以“燈籠”引出古代將領保家衛(wèi)國的事跡，情感豪邁。（2）升華主旨，表達自己報效國家的愿望，歌頌參加抗戰(zhàn)等帶來光明的力量。（言之成理，酌情給分）

9．參考答案：①小說的題材：文章圍繞“燈籠”，寫到親人的離合、家族的變故、飄泊的悲歡等題材，故事性強。②詩的感情：“燈籠”在文中寄寓了作者豐富而深厚的內(nèi)心情感；圍繞燈籠的人事也都充滿感情，如“母親的頭發(fā)也全白了”等表達，善于借意象抒發(fā)深情，留下回甘余韻。③散文的結構：文章以“燈籠”為主線串連人事，貫穿古今，使文章形散而神聚。（言之成理，酌情給分）

10. B

11. C

12. D

13.（1）馮異微行出城巡視下屬各縣，被漢兵抓獲，當時馮異的從兄馮孝追隨光武劉秀，借機推薦馮異。

（2）馮異長期在外領兵，有人上奏章說馮異在關中專權，權勢很大，百姓歸順他。

14.（1）派壯士穿上與赤眉軍一樣的服裝；（2）埋伏在道路兩旁，突然出擊；（3）乘勝追擊。

15．D

16．參考答案：（1）沉痛哀悼，將軍之死令天下同悲。（2）由衷贊美，將軍功績必為后人銘記；（3）無比惋惜，將軍功業(yè)未竟、未得封候。（言之成理，酌情給分）

17.(1)?廊腰縵回，檐牙高啄。（2）桑之未落，其葉沃若。（3）無邊落木蕭蕭下 ?無可奈何花落去。

18．A

19．D

20．B

21.參考答案：①12月下旬，②抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行，③用影像再現(xiàn)全國戰(zhàn)“疫”景象，（或：用影像還原中國戰(zhàn)“疫”記憶）④“為天使造像”單元⑤展現(xiàn)白衣戰(zhàn)士的風采。

22.?答案示例：白衣天使們，你們?nèi)蔽溲b，與時間賽跑，與病毒搏斗，與死神決戰(zhàn)。即使再疲倦也決不肯倒下，你們背靠著背，組成了大寫的“人”字，樹起一座屹立于天地之間的豐碑?。ā爱嬅鎯?nèi)容”主要指“全副武裝”“背靠著背”兩個要素）

23.