國家級(jí)“雙會(huì)員”辛有芳入選作品《夢里太行》(作品來源：易從字畫)

好的山水畫自帶吸引力，不僅具有高度的觀賞性，而且藝術(shù)和氛圍感都是非常高深的。山水元素，最早只是作為人物畫、記事畫的背景、點(diǎn)綴出現(xiàn)的。漢代就有了山水畫，文獻(xiàn)記載，漢代的劉褒就曾經(jīng)畫《北風(fēng)圖》使人“發(fā)冷”，看《云漢圖》讓人“發(fā)熱”。經(jīng)過了漫長的發(fā)展和豐富，東晉時(shí)代已經(jīng)有了山水畫的分科，顧愷之的《廬山圖》、《洛神賦圖》，以其美妙生動(dòng)的山水表現(xiàn)，對山水畫的發(fā)展貢獻(xiàn)極大。

南北朝出現(xiàn)了以山水畫而留名畫史的畫家，比如戴逵、蕭繹。之后，宗炳、王微在其《山水畫論》和《敘畫》中，都專門做過山水畫的闡述。宗炳“好山水，愛遠(yuǎn)游”、“每游山水，往輒忘歸”，跟現(xiàn)代天天跋山涉水的“驢友”一般，還把自己看到的山水畫出來掛在墻上，在床上看，以做“臥游”。王薇還通中醫(yī)之術(shù)，他的《敘畫》提出，山水畫不是地形圖，要有神、有意、有追求才好。現(xiàn)在聽來話很平常，在當(dāng)時(shí)卻很有創(chuàng)造性見地。

國家級(jí)“雙會(huì)員”辛有芳入選作品《絲路瑰寶》(作品來源：易從字畫)

當(dāng)然隋唐后的山水畫更加盛行，一直到今天。在山水畫家來看，與古代先賢對話，就要看他們的山水畫作，可能有的畫作已經(jīng)沒有真跡，但有文字記載，同樣也能學(xué)到東西。對于辛有芳這樣年齡的畫家，都是極為謙虛的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，并從傳統(tǒng)中得到營養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，才會(huì)加上當(dāng)今元素，以鞏固山水畫的發(fā)展方向，還能跳出傳統(tǒng)，挖掘出當(dāng)代山水畫的語言符號(hào)，或者說在色彩上有所突破，這是時(shí)代給予山水畫家的使命。

國家級(jí)“雙會(huì)員”辛有芳作品《十渡孤山寨》(作品來源：易從字畫)

心有多大，世界有多大，自然有多大，山水境地有多大。既然是畫家，就應(yīng)該有使命擔(dān)當(dāng)，心有山水境自寬，以大山水大境界來塑造新的山水魔境，為后人學(xué)習(xí)提供榜樣。正如辛有芳說：“山水有氣勢”，人更應(yīng)該有博大的胸懷，來融進(jìn)新時(shí)代。

畫家其人：辛有芳， 別署濤沙、賞晴齋主人、林云堂堂主，現(xiàn)居北京。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班導(dǎo)師，河北省書協(xié)創(chuàng)作委員會(huì)委員，中國畫藝術(shù)創(chuàng)作院導(dǎo)師，民革中央畫院理，易從網(wǎng)簽約畫家。作品在《當(dāng)代河北美術(shù)精品集》、《青少年書法報(bào)》、《書法之友》、《散文百家》、《河北省書法家協(xié)會(huì)優(yōu)秀會(huì)員作品集》等多家專業(yè)雜志、報(bào)紙發(fā)表。作品曾在中國美術(shù)館、廣州美術(shù)館、臺(tái)灣、新加坡等地的多家美術(shù)館展出收藏。