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? ? ? ?讀完了這本書，內(nèi)心滿滿的。

? ? ? ?很充實，學到了很多方面的知識，做為女性，是我喜歡的女性話題。之前沒有接觸到類似主題的書籍，現(xiàn)在以自己喜歡的方式出現(xiàn)在面前。有些事情就是在不經(jīng)意之間，你就得到了自己原本都沒有明確意識到在內(nèi)心深處渴望得到的東西。

? ? ? ? 略微零亂的思維需要捋捋，一本書讀完了，有所收獲，才對得起自己投入的時間和精力，還有情感，更何況是這樣一本能拓展我的知識和思維的書，它讓我看到了現(xiàn)實中缺憾的自己，自己跟母親的關系，跟女兒的關系，提醒我，需要在不足之處反省自己?？吹搅俗约簡栴}的同時，也看到了身邊親人的問題，家曾經(jīng)經(jīng)歷過的家庭中事件象昨日剛過去一樣，清清楚楚浮現(xiàn)在腦海，這不自然地引發(fā)我的思考，反思，進步........即使是與這本書的主題不那么相關的人與事，也偶爾會有閃現(xiàn)，那么自然而然地啟發(fā)我對過往生活的重新理解和認識，這就是讀書的力量吧。

? ? ? ? 文章以“情色資本”這個原本是結局的話題開篇，能夠引起讀者極大的興趣。距作者寫這篇文章的時候，鈴木涼美的AV夜生活已經(jīng)結束了大約十五年，如今的她已經(jīng)辭去五年的報社記者的工作，作為一個自由撰稿的身份也已六年有余。年逾四十的鈴木涼美，正如上野千鶴子所說，“也許在三十出頭就喪母的你此刻站在‘極限’的邊緣，想知道在沒有坐標的情況下，該往何方邁出第一步”，這進一步點明本書書名“始于極限”，與本章節(jié)開篇鈴木涼美所談“始于極限”這個標題的來源相呼應。上野千鶴子明確指出“情色”不是資本，頂多是商品，資本是能夠持續(xù)積累的，通過自己的努力獲得的經(jīng)濟、文化、社會人脈等方面的資本。

? ? ? ? 這個章節(jié)中上野千鶴子根據(jù)自己對鈴木涼美的了解，利用多年專業(yè)知識的研究和豐富的人生經(jīng)驗，能夠深入而深刻地侵入到對方的內(nèi)心深處，對對方的行為背后的思想，家庭環(huán)境，人生經(jīng)歷全方位的分析，令人驚嘆，她一針見血指出鈴木涼美年少時從事AV行業(yè)跟她的母親有直接關系，母女特有的關系導致她隨意地出售自己的身體。我不僅心中默默贊嘆，姜還是老的辣！

? ? ? ?在第二篇章的有關“母女”的話題中，鈴木涼美向上野千鶴子解釋了進入AV行業(yè)是母親對她的教育起了決定的推動作用。母親是那么有智慧而又感性的人，她受過良好的教育，家庭有良好的經(jīng)濟基礎，是一位兒童文學專家，她清高自傲，不流于俗，擁有智慧的同時也擁有美貌，母親點據(jù)了良好的社會資源。鈴木個人的成長從小在母親的觀察下完成，母親有很強的語言表達能力，同時以強硬的控制手段迫使鈴木涼美隨時表達自己的感受，雖感不適，但從小培訓的語言表達方面的訓練奠定了鈴木涼美優(yōu)良的語言能力以及她敏銳的洞察力，這些都是她后期能夠成為作家的基本資質(zhì)。鈴木涼美能夠明顯感覺到母親對自己的觀察，她也在暗自觀察母親，成為上野千鶴子所說的“青春期的女兒是母親最好的批判者”，同時開始反抗母親以愛的名義對自己的控制。為了抵抗母親的這些作法，年少的鈴木帶著少年時期的沖動，草率地選擇了原味店和援交少女，以及后來的AV夜生活。也為她一生的前景發(fā)展付出了的代價。

? ? ? ?可是我以為，鈴木涼美走入夜世界，并非完全與她母親的教育和愛所致，也跟她遺傳基因有關！在“自由”這個篇章里，鈴木涼美回應了上野千鶴子在“女性主義”這個話題中所說的“說‘男人沒救了’或說‘女人沒救了’和說‘人沒救了’一樣，都是一種褻瀆”。然后舉例現(xiàn)實中的優(yōu)秀男人，還有小說中的優(yōu)秀男人。鈴木涼美承認，在很小的時候，在閱讀的文學作品，里面寫到的男人，她看到的依然是男人陰暗的一面，看到的是男人的“自私、病態(tài)、愚蠢和不可救藥”，比在原味店看到的顧客更可惡。以她很小的年齡“甚至認為，愛上這份愚蠢是與世界對峙的唯一方法。 現(xiàn)在回想起來，大概我小小年紀便容易絕望，或者說習慣先接受愚蠢的一面”。由此可見，她的喜好在那樣小小的年齡就已經(jīng)明確傾斜人類的陰暗，光明和美顯然對她沒有影響，這難道不是天性使然嗎？在家人的勸誡和阻擋下依然選擇了“原味店和援交少女”，這些經(jīng)歷只是強化了了她“對男人絕望了”，即使沒有這個經(jīng)歷，換做其他的生活經(jīng)歷，她依然會對男人絕望。

? ? ? ?上野就“母女”的問題給鈴木涼美的回信更加深入地分析了鈴木涼美的母親，做為聰慧的精英女性，鈴木涼美的母親采用了慣有的生存策略，她有普通的家庭主婦所沒有的良好的教育，有才華，她把自己從家庭主婦這個人群中劃分出來；同時，她又有普通的女性學者所沒有的富有女性魅力的美貌外表，她可以穿著性感的外衣站在精英女性的群體中，展示出與她人的不同，拒絕與她們共情和理解她們的人生路，“我有女性的商品價值，但我偏不賣，不賣也能過得很好”；精英女性強烈的自負決定了她什么事都“自我決定”，同時“自我承擔”。這個美貌與才華并存的女人喲。

? ? ? 上野千鶴子分析了鈴木涼美從事AV行業(yè)的局限和傷害，強烈建議她面對自己所受的傷害，承認自己的疼痛，承認自己弱恐，使自己成為一個強大的人。她用自己曾經(jīng)也有過的羞恥和失敗的人生，鼓勵鈴木涼美勇敢地把自己所走的彎路，把AV夜生活的經(jīng)歷說出來。

? ? ? ?在“戀愛與性”的篇章中，鈴木涼美在少女時代有過原味少女的經(jīng)歷，這讓她看透了男人在性方面的丑陋，看透了男的人嘴臉，對男人失望，轉而對戀愛也失望，母親擔心的她的戀愛與婚姻問題，她始終沒法尋找，也認為自己不配尋找到美好的戀愛和婚姻，直到三十多歲依然與二十多歲的想法一樣。

? ? ? ?上野千鶴子在回信中講述了性愛的歷史變遷，講述了自己的對性愛的認識。上野千鶴子不愧是研究女性和兩性的專家，有完整的專業(yè)知識，結合自身戀愛和性的經(jīng)歷和感受，完美地闡述了自我優(yōu)良的兩性觀點——與愛人心意相通，水乳交融，這才是性愛合一的極致。人只有經(jīng)歷了“愛” 和“欲想”，而不是“被愛”和“被欲望”才算有豐富的人生經(jīng)歷。整篇沒有對鈴木涼美行為的明確譴責，卻處處暗示著鈴木涼美對性和戀愛錯誤的認識和對夜生活的錯誤選擇。

? ? ? ? 有了戀愛和性，下一個話題自然是婚姻?；橐?，對于鈴木涼美這樣一個有過原味店經(jīng)歷的女人，對男人有片面的認識和曲解，然后又從事了AV夜生活的工作者來說，是一個盡管渴望但又不敢祈望的非份之想。渴望婚姻又害怕得不到 ，同時又害怕婚姻的束縛，想通過非婚姻制度建立兩性的穩(wěn)固關系。這里，鈴木涼美展示了做為一個普通的人在婚姻和性方面原始的動物性，上野千鶴子也如此，我們且看她的看法“我無法忍受將性和愛置于權利和義務的關系之下，與擁有和被擁有的關系掛鉤”。性與愛都是動物的原始本性，這個原始性不要受到某種形式的固化也不能被壓抑或控制，要得到自然而然的舒張，不想被婚姻所困，所以選擇了未婚，在有人身自由的同時，并不拒絕性、戀愛、婚姻生活。這就是以上野千鶴子為代表的提倡女性主義的精英女士對性、戀愛、婚姻的看法。

? ? ? ?可是，上野千鶴子話鋒一轉，畢竟要承認婚姻是浪漫愛情的終點，而且血緣是人強大的社會資本。夫妻所以成為“家人”，不僅有性，還有愛的結晶和紐帶“孩子”。有母子的家庭可以維持，只有夫妻二人的家庭則不易維持。上野千鶴子未婚與多個男人同居，在想象對方出了車禍后自己會安心照顧這個“家人”，讀到這里，我想起了年初閱讀的英國女作家黛安娜·阿西爾的自傳體《暮色將盡》中有寫到類似話題，與上野千鶴子有相似的感受，兩人都是終身未婚，一生跟多個男性同居，最終都把同居男人當成家人一般照顧。兩人在性事方面也有相似的看法，上野千鶴子說：“性欲降低以后，人生就變得平和了”；黛安娜則說：“性從我的生命里逐漸退潮，帶來另一重大影響，就是我發(fā)現(xiàn)其他事情變得越來越有意思”，“在身體活躍的高峰期，女人的自我常常泯滅于性活動之中，很多人到了中年以后慢慢找到性以外的自我存在 ”。在越過了以性為主體的年輕時代，人才會遇到性之外的自己，也就是平和的自己。兩人的國籍不同，從事的工作類似，都以文字工作為主，都是未婚，兩人有相似的人生經(jīng)歷，同樣都是睿智的精英女性，當老年時代來臨，對性事和婚姻的理解有不謀而合之處。不同的是，黛安娜想未婚生子，生子過程中遭遇不測，也就做罷；上野千鶴子則聲稱因母親的原因，根本不想生育讓自己成為母親，可是她非常清楚，“生育對女性人生的改變是婚姻無法比擬的”，一個女人，直到育齡期結束，“要不要通過生育來選擇‘家庭’”這個問題都會一直困擾著女人，通過選擇跟誰生育來決定跟誰組建家庭。

? ? ? ?當我讀《暮色將近》這本書的時候，對作者的終身未婚沒有什么感覺，但對作者在四十二歲的時候有生育的計劃卻感到不解，我無法理解一個年過四十的沒有選擇婚姻的女人，為什么會選擇生育并付諸于事實，她這些行為背后的思想活動，令當時的我極度不解，當讀了《始于極限》中有關婚姻的話題，上野千鶴子與鈴木涼美之間的交流，上野對婚姻、家庭、生育的專業(yè)的解釋，才略略明白。女人可以沒有婚姻，可以不缺兩性關系，沒有孩子的女人的一生是極不完整的人生，是生命的缺失。母子的二元關系可以維持家庭，血緣是強大的社會資本。

? ? ? ? 每個人都有被他人和社會接納和認可的欲求，在生活中如果沒有通過正常健康的方式得到，就會通過某些被人所不能理解的行為方式獲得，“那些什么都不是、沒有安全感的年輕女人們，唯有性可以出售”。可是鈴木涼美并不是“什么都不是、沒有安全感的女人”，她有碩士學歷，可以搞科研，有很好的社會地位；她有經(jīng)濟良好的，父母同為社會精英的原生家庭，這樣一個優(yōu)秀的有著優(yōu)良資源的年輕女性為什么會出售性，做AV夜女郎來謀取生活。她原本有更多的選項，可偏偏選了毫無選擇的沒有安全感的女人們選擇的令人不齒的出售性的行業(yè)，這個污點將伴隨她一生。這多么令人不可思議。鈴木涼美在“認可欲求”話題的書信中直接給出了答案：為母親曾經(jīng)的厭惡，為挑戰(zhàn)父母對自己愛的極限，為年輕時沖動的快樂。沒有戀愛和婚姻的她，得不到來自其中的認可欲，“而是通過性和賣娼感受自身價值的快感”，“從這個意義上講，我的賣娼欲是有可能上升的”，就是說，為了感受自己是有價值的，鈴木會在任何年齡階段去賣娼，這跟她是精英女性并有充分的經(jīng)濟收入沒有關系。同時她舉例自己所知眾多的女名人，僅是為了尋求男人的認可從事性工作。

? ? ? ?上野千鶴子針對鈴木涼美用這種尋求認可的方式一語道破其本質(zhì)：“通過成為性對象來滿足認可欲求是低自尊女性的專利，她們幾乎沒有獲得認可的其他方式”；沒有自尊的女人才會用這種低級方式來尋找認可，只能出售性。“正是因為母親厭惡到極點”這層禁忌，才尤其顯得“扔進陰溝里的性”更有價值，原來啊，她對抗的是母親的厭惡！母親死后，夜生活這份工作就顯得無足輕重了！

? ? ? ?上野千鶴子繼續(xù)談論“認可”，“認可”有金錢的認可，“正妻地位”的認可等等，這些現(xiàn)象看起來不是尋求的表面認可，而是給予人的尊嚴，這與“女性主義一直主張的‘我不需要男人的認可也能做好我自己’，我的價值由我創(chuàng)造”，認可欲求是一種被動的欲求，即“想要被認可”和“想要被愛”，而愛是一種積極主動的行為，而積極主動的行為正是自主的標志。這直接打碎了鈴木涼美所說的付出性獲得收入和價值感的說法，出售性并不能夠獲取男人和社會的尊重從而獲得做人的尊嚴。人不求回報的付出會換來意想不到的回報，你一意孤行謀求的有形回報終將落空。上野千鶴子真正想說的是：人的自我價值是由自我來創(chuàng)造的，不是男人給予的。人生的價值在于給予，而不是謀求回報。

? ? ? ? “給”與“被給”，“愛”與“被愛”。人一旦懂得了“給”和“愛”才會變得成熟，強大起來，才能獲得在社會的尊重和認可。

? ? ? ? “能力”這個話題是最吸引我的一個部分，初次讀大開眼界，越讀越想讀，有種剎不住車的感覺，讀完之后身心滿滿，懂得了更多、有深度的認知。

? ? ? ? 話題延續(xù)的上一部分“認可欲求”。鈴木涼美直言不諱，對自己有多項社會選擇卻同時選擇了AV行業(yè)給出了更具體的答案：為得到憐愛與尊重，AV女演員和高學歷的頭銜我都需要。我有能力和各種資源，這些都可以滿足我的認可欲，但我還需要男人的認可，即被男人所愛，做為一個“女人”被男人認可和愛，而不是因為學歷、能力和資源被男人接受和愛。相親的時候說“空姐”有人約，說“律師”就沒人約，所以要隱瞞自己名校出身，隱瞞學歷和資源 ，以此得到原始單純的“女人”應得的愛。

? ? ? ?這清晰地展示了日本在封建社會發(fā)展到邊界時，男女在社會結構中的變化，女性能力和自主意識的加強，她們的內(nèi)心需求在相應地變化。女人在社會中從事與男人同等的工作，可以得到社會的尊重，在工作中有些能力優(yōu)勝于男人，這令女人會瞧不起男人；但是男權社會遺留的影響，令女人手握著女性尊嚴，卻希望得到男人主動的追求；女性以比較強勁的能力進入到社會工作中，得到認可和尊重，同時又受限于傳統(tǒng)社會在戀愛婚姻中對女性做為女人的本性原始的期盼，這些社會觀念和現(xiàn)實的影響，導致女人在社會中位置的選擇處于“當社長還是社長夫人”的矛盾中。女人的能力可以當社長，但社會傳統(tǒng)的婚戀觀念又促使你去選擇社長夫人的身份，否則在這樣的一個社會中女人的生存將是異常艱難。由此可見，女人在復雜的社會中矛盾的心理和異常艱難的選擇。做為鈴木涼美，她想要憐愛又要尊重，兩個都想要，兩個都舍不得；想做主體，又想做附屬，兩個都想做，都舍不得；想獨立得到男人和社會的認可尊重，同時做為小女人，得到男人的憐愛，“只要得不到男人的認可，就仍然覺得不圓滿”。男人愛的是女人，而不是女人所讀的名校、能力和資源。公主和王子的浪漫愛情故事已漸行漸遠，那些傳統(tǒng)的婚戀觀念正逐步被“我要做社長，也要做社長夫人”這種愈發(fā)統(tǒng)一的社會觀念影響并有取而代之的趨勢。上野千鶴子和鈴木涼美就是在舊的價值觀余音繚繞的背景下持有新的婚戀觀念的“獨立女性”的代表。

? ? ? ?上野千鶴子，做為同樣的“獨立女性”，自稱年輕時在性事上做過很多胡來的事，但自己和他人都并未受傷，可是年齡漸長后，“逐漸感覺到精神和身體都是易碎品。不小心輕放，身心都會破碎”，身體這個易碎品要被好好當做易碎品對待了。表面上看起來，上野千鶴子在說自己，實際上影射的是鈴木涼美，身體是自己的另外一個“他”，要珍惜，要輕拿輕放，不要輕易作踐，包括自己的性，不能輕易出售給男人，這樣身體就容易受傷。為了出售性，找任何的理由來解釋都說不過去，都是對身體的虐待。 不要受“獨立女性”這一觀念所困而做出不適宜的事，令自己悔恨內(nèi)疚，改正多年也無法撫平精神和身體所受的傷害。

? ? ? ?這是有著豐富的人生經(jīng)歷和社會經(jīng)歷的老一輩“獨立女性”對鈴木涼美給出的諄諄教導和善意提醒。

? ? ? ?有關工作，鈴木涼美提出了自己的困惑，有迷茫，還有一絲的慶幸。上野千鶴子對“工作”這一主題，具體說是“寫作”這份工作，回顧了日本女性從事寫作的發(fā)展背景狀況，在如今的社會背景下，對從事文字工作的人提出的教導和建議，“不要被用完即棄”，“腳踏實地地積淀出不受時代和潮流影響的東西”。即經(jīng)典，經(jīng)得住社會和讀者，還有時間考驗的作品，而不是媒體為了自我的生存，為了投合消費者的口味，而使作者成為媒體的“被消費者”。

? ? ? ?上野千鶴子講述了自身的寫作經(jīng)歷，提醒鈴木涼美明確自己的寫作內(nèi)容、方向和風格，能夠在寫作這條路上走得更遠。而對鈴木涼美放棄了報社的記者工作，成為自由職業(yè)者，她更多地流露了自己的擔心，自由職者在這個社會上赤手空拳，好似孤零零地立于荒野之中，與有組織有工作單位的人可以得到組織提供的保障無法比擬。尤其在新冠盛行的年頭里，看到太多的自由職業(yè)者失去了基本的經(jīng)濟收入，生活沒有保障，更看不到生活的前景在哪里。在這里似乎又看到了上野千鶴子鄰家大媽的敦厚和溫暖。

? ? ? ?鈴木涼美在“獨立” 這個主題中回復了自己的工作經(jīng)歷和自己對工作的看法，母親與上野對自己的工作有過同樣的擔心，也曾經(jīng)勸誡過。但她對“工作”和“獨立”的認識與看法與這兩位長輩相距甚遠。 鈴木表示對這個問題要好好跟上野交流，認真思考。

? ? ? ? 精彩的是上野千鶴子對“獨立”這個話題的陳述，她以個人經(jīng)歷為例，說了自己年輕時對父母的經(jīng)濟依賴及對其愧疚之心，有一對偉岸、強大、堅不可摧的父母做后盾，對子女來說是多么的幸運，象她們這樣的精英女士，在年輕時都有“實在不行就回家靠父母”的念頭，這是父母給予了她們多少的深厚的愛，這些愛給了子女足夠的安全感，所以精英女人們在走入社會都可以肆無忌憚地往前奔！而現(xiàn)在社會中有很多脆弱的家庭，需要孩子“竭盡全力阻止家庭分崩離析，甚至不惜用自己的身體堵住裂縫”，未成年的孩子不得不扛起照顧父母和家庭的責任。兩種家庭相差甚遠！

? ? ? ?上野千鶴子在本節(jié)中對“天職”、“職業(yè)”、“工作”、“愛好”這四個概念給出了專業(yè)的解釋，寫作是涵蓋了這四個方面的極少數(shù)的工作之一。寫作這一個能夠磨煉出來的技能，在其中可以品嘗到自我表達的愉悅，但一定要確定自己要走哪條路，不要低估了讀者，這個能夠“載舟”也能“覆舟”的水。

? ? ? ? 一個人在獨闖人生的瓶頸與難題的時候，靠自己的能力闖關后品嘗到成就感和建立起的自信，如果還伴隨著金錢的回報，那是多么完美的經(jīng)歷；工作是為了獲得成就感，感受到工作帶來的喜悅，讓人有種脫胎換骨的感覺。這些話語完美地回答了鈴木涼美在上篇回信中所說的“除了婚姻，我們這一代的女性好像仍然缺乏保障”，還有她所說的失業(yè)的法國朋友過著悠閑的生活，卻依然沒有在本職工作中取得成就。金錢和閑暇是誕生文化的必要條件，但不是充分條件，還要付出不求回報的心態(tài)，即“天職”。這些完美而專業(yè)的解釋，讀完后，我不禁贊嘆上野千鶴子豐富的知識儲備。

? ? ? ? “團結”的話題相對簡單，鈴木涼美拋出了話題：女性之間的友誼雖珍貴，但不如“家人”的紐帶萬能。與女性朋友之間的友誼，可以相處相伴，但團結依然是困難的。請上野千鶴子給出“團結”的完美回復。上野千鶴子的回答是這樣的“人生路上有人相伴，這也許是幸運的，也可能是不幸的。不過到頭來終究是‘孤身一人’”。女人，有了婚姻和孩子，要經(jīng)歷“喪偶式育兒”，孩子和家庭是女人人生中的頭等大事。 男人不會來幫你。孩子長大后，要經(jīng)歷自己的人生，女人依然是孤獨的，“婚姻也好，家庭也罷，都不是女性的人生安全保障品”；“家庭和子女都成不了歸處”。年長的女性要知曉自己，充盈自我的內(nèi)心，沒有男人和孩子的陪伴，依然能夠漂亮地生活于世。知道了這些，做好思想準備，便不難做出選擇了?！?/p>

? ? ? ?我認為上野這個問題的回復相當精彩，于我這樣年齡的女性對以后生活的展望給了一個明確的結果，指明了我們現(xiàn)在應該做的事，令我回顧年輕時的選擇給自己帶來好處，那些選擇如今在繼續(xù)影響我的生活，將來依然如此。年輕和如今的我做的正是上野千鶴子所說的“知曉自我”“充盈內(nèi)心”的生活，將來的我依舊會延續(xù)下去。多年前的我，在瀕臨家庭生活的生死存亡時，無依無靠，想依賴身邊的人而最終以絕望收場，在生命最低谷的基點上， 激發(fā)了自己孤注一擲的拼搏火苗，在日復一日，年復一年，身體和心靈的痛苦折磨中，成就了生活也成就了自己。從二十多歲起，我經(jīng)歷了對身邊人一次又一次的失望，無數(shù)失望累積成絕望之時，我明白了，我的生活唯一能夠依靠的是自己，虛弱時候的我想依賴家人而不得，強大后的我成為家人的依靠，年老體衰后我依然是自我的核心，家庭和孩子在有些時候幫到我，那僅僅是“幫到”而已，人生路還是要靠自己，就象孩子在成長的過程中一樣，面臨人生一個又一個闖關時期，身邊的親人只能看著卻無法替代，闖關的主體依然是自己。這樣想，就不難明白了，不分時間，不分年齡，無論小孩，年輕人，中年人，老年人，人生的每一個階段的關口都要獨自闖過呀！人生的苦，不分年齡，不分時間，任何時候都有。世事艱難，人生不易，唯有笑談！

? ? ? ? 在“女性主義”這個篇章中，針對于鈴木涼美年所說“我的觀點背后往往是對男人的絕望和死心”，“對他們死了心”，是野千鶴子如此說：“上夜班時見到的男人，他們說不定也是有骨氣和品性的人，只是夜班的職場女性無從得見。事實上，他們特意來到夜世界消費，也許就是為了毫無防備地暴露自己的真實想法和沒出息的一面?！弊x到這一部分的時候，我不禁對上野千鶴子對男人全面深入的認識和理解而折服。夜班女人看到的男人只是他們在夜市場展現(xiàn)的一面，這些男人在其他方面的表現(xiàn)，夜班里的女人看不到，并不知曉?！比缓笊弦扒Q子立場鮮明地明確了“說“男人沒救了”或“女人沒救了”一樣，都是一種褻瀆”。例舉了社會中很多具體有良好品行，絕不會去夜店的男人，來回應鈴木涼美對男人認識的偏執(zhí)和狹隘。

? ? ? ? 在這個回復中，我認為，上野千鶴子最精彩的言論是“我之所以相信別人，是因為遇到了讓我覺得值得相信的人，與他們的關系帶出了我最純凈美好的一面。人的好與壞取決于關系。惡意會牽出惡意，善意則會得到善意的回報。權力會滋生揣摩上意與阿諛奉承，無助會催生出傲慢和自大。我看某人不順眼，對方可能覺得我更討人嫌。也許大家都有狡猾卑劣的一面，若想讓自己心中的美好成長壯大，遠離計較得失的關系才是明智之舉?！闭f得非常好！全面而簡單地說出了與人的關系，對人的看法，并非簡單的以一已之惡加以判斷。不愧是優(yōu)秀的社會學家，大家，有大胸懷，大手筆！

? ? ? ?至于女權主義沒有具體的概念，不存在正確和錯誤之分，簡單地說，持有女權主義的女人，干脆說“我就是我”。當一個人能夠站在巨人的肩上，視野就能寬闊，每個人都有站上前人肩膀上的特權，如果不用，豈不是太浪費了嗎？在挑戰(zhàn)前人的同時形成自我，最終自己也被逐漸嵌入歷史。多么光明磊落的說法和觀點，多么坦蕩如斯，多么氣度萬千，多么簡單而又深入！這所有的觀點和說法，不僅在為鈴木涼美指明正確的思維方式，確定人生方向，也為我們?nèi)魏我粋€女人明確了活法，以及在人生途中，我們對人對事的該有的態(tài)度和方法。

? ? ? ?再一次感嘆，巨人寬闊的視野和思維！

? ? ? ?讀完這本書，我輕輕地放下，卻一次又一次地拿起，一次又一次地翻閱，唯恐忽略了書中角角落落的每一個良言錦句。

? ? ? ?毫無疑問，這本書是女性朋友的的瞭望塔。

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