這個(gè)是7月23日江蘇揚(yáng)州的一個(gè)事，而且有人說(shuō)cos的是八重也有人說(shuō)是王耀。但是不管是什么這個(gè)事情都是反應(yīng)了網(wǎng)友的一些百態(tài)。 我覺(jué)得第一，老人的行為與言論確實(shí)不妥，在這樣公共場(chǎng)合也不應(yīng)該這樣辱罵。? 第二，有人說(shuō)他年齡沒(méi)參加過(guò)抗戰(zhàn)，我也不支持這老頭，但我動(dòng)腦子想了一下他大概率可能不是石頭里蹦出來(lái)的、也是在過(guò)去的教育熏陶里長(zhǎng)大的，我只是說(shuō)可能，萬(wàn)一他爹他媽、家里是被鬼子砍了的呢。?當(dāng)然我沒(méi)有證據(jù)所以也不是反駁與洗地，所以這個(gè)話只是針對(duì)有些人的“年齡抗戰(zhàn)邏輯”。 第三，有人說(shuō)特定場(chǎng)合穿特定衣服，而有些人噴好多網(wǎng)友不識(shí)字說(shuō)標(biāo)題就說(shuō)在去漫展，我又想了想，公交車那幾平米可能應(yīng)該不是漫展場(chǎng)地，我只是說(shuō)可能。有網(wǎng)友建議說(shuō)自己一般打車可以避免影響別人和影響到自己(如遇到視頻中老人那樣的)，或者拉拉桿箱到附近后才變身。結(jié)果因?yàn)樵摪l(fā)言又遭到了大量謾罵，這一點(diǎn)我不理解。也有人說(shuō)京劇服裝是工作但漫展日式衣服是愛(ài)好，說(shuō)我偷換概念，我想了一下，法律沒(méi)有規(guī)定京劇不能是愛(ài)好，先說(shuō)有沒(méi)有再說(shuō)為什么，也無(wú)法以個(gè)人主觀思維代表群眾，對(duì)于京劇服裝到處穿的情況也存在且群眾也會(huì)覺(jué)得奇怪（容忍度高一點(diǎn)，殺馬特也一樣）。 第四，有人說(shuō)法律沒(méi)規(guī)定不能穿那些衣服，法律確實(shí)也沒(méi)規(guī)定開(kāi)車不能吃漢堡包吃辣條也沒(méi)規(guī)定人們必須公祭各地本地烈士陵園，法律沒(méi)規(guī)定的東西很多，畢竟上層建筑的社會(huì)意識(shí)和機(jī)器法律是兩個(gè)部分，社會(huì)生活也不只是法律驅(qū)動(dòng)的，而法律法權(quán)更多是滯后性的對(duì)社會(huì)生活的共識(shí)與體現(xiàn)(指更規(guī)范地規(guī)定，更合理的規(guī)定，與對(duì)不良事件的預(yù)止性。防小鬼:我說(shuō)法律的滯后性和預(yù)止性不是在說(shuō)以后會(huì)出臺(tái)像不讓穿前幾年那倆皇軍衣服的打擊你們抬扶我們我們贏了你們輸了然后又應(yīng)激噴人，我們本就不是你們敵對(duì)的 世界不是非此即彼的，是說(shuō)以后會(huì)對(duì)場(chǎng)地和特殊服飾的應(yīng)用比如漫展比如戲場(chǎng)有更詳細(xì)合理的指導(dǎo)且對(duì)視頻中老人與小朋友的矛盾悲劇有預(yù)防制止的作用）。 第五，網(wǎng)友出餿主意要女孩直接懟氣死“老害”、“老畢登”、“死象”，還有要老人家庭地址的，我想了一下，刺激死了下一波就是全國(guó)的又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的網(wǎng)暴以及更嚴(yán)格的第四點(diǎn)所說(shuō)的滯后性的相關(guān)規(guī)定，對(duì)女孩對(duì)老人家里風(fēng)良對(duì)你們二次元們也不利，然后就是又開(kāi)始罵國(guó)家這那當(dāng)然現(xiàn)在也有罵的，人要講道理不能為了發(fā)泄而發(fā)泄，下巴上兩片簡(jiǎn)單的肉但是說(shuō)話做事也要負(fù)責(zé)任。 第六，不知道老人是不是本來(lái)在噴八重巫女結(jié)果王耀暴脾氣吵起來(lái)了還是噴兩個(gè)人結(jié)果一個(gè)沒(méi)理一個(gè)回應(yīng)了還是怎么回事。但有網(wǎng)友說(shuō)砸日本車和殺馬特，我思考了一下。和服的第一屬性是符號(hào)化的文化屬性、日本車的第一屬性是使用性的商品屬性與其延伸的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易功能、殺馬特則是留守兒童個(gè)性解放與非主流的怪異(有一部分之前哥特原宿的基因)，所以現(xiàn)在穿和服皇軍服去南京旅順紀(jì)念館刺激性較強(qiáng)但日本車去不會(huì)有太大感覺(jué)而殺馬特去只會(huì)讓人覺(jué)得詭異不合適。 第七，有人建議停止所有沒(méi)有貢獻(xiàn)的老年人的養(yǎng)老給年輕人，我想了一下，單就這個(gè)話過(guò)的歲數(shù)越大交的稅就比年輕人多很多(沒(méi)到起征點(diǎn)與累進(jìn)但是消費(fèi)也有稅)有沒(méi)有可能交稅也是貢獻(xiàn)呢，國(guó)家財(cái)政與公共建設(shè)的大部分錢是稅收部分，且廣大老人的家里有子女和孫子女，這個(gè)建議會(huì)牽扯到的不只是一些老人，而且你老了后給你養(yǎng)老金停了你和身邊人會(huì)怎么樣怎么想？擴(kuò)大化的發(fā)泄性的打擊我不贊同。 第八，有些人應(yīng)該確實(shí)不是現(xiàn)實(shí)生活中也這么魔怔的，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)久了面具別長(zhǎng)在臉上拔不下來(lái)了。現(xiàn)代人了，別因?yàn)橐稽c(diǎn)情況搞得依舊像中世紀(jì)獵巫一樣，這些年因此發(fā)生的悲劇并不少。強(qiáng)烈建議互聯(lián)網(wǎng)ip進(jìn)一步詳細(xì)化與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)言的實(shí)名制。不是陰陽(yáng)怪氣就是污言穢語(yǔ)，有些網(wǎng)友的發(fā)言并不比視頻中的老人強(qiáng)多少。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一方面，但見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也也是一方面。歡迎討論，但不需要罵人，理不辯不明但道理是和講道理的人講的，有人引出識(shí)之律者三條提完后去罵人，但實(shí)際上識(shí)之律者三條也囊括著矛盾著與諷刺著他自身(自己也點(diǎn)x即可)，那既然都識(shí)之律者了那就別急了畢竟它作為進(jìn)攻型論據(jù)本就是反自身的、不對(duì)外的，而是個(gè)內(nèi)法解脫外法外道的東西，拿這個(gè)罵著嘲諷著去要求別人著實(shí)是有點(diǎn)【有點(diǎn)】。 第九，我覺(jué)得我的邏輯與觀點(diǎn)表達(dá)得挺清楚。再次聲明，我不贊同老人行為，我也不贊同很多網(wǎng)友的發(fā)泄性的攻擊言論。事物分主要矛盾與次要矛盾，個(gè)體矛盾部分也分其各自的主要部分與次要部分，我批判老人的不良行為，也批判有些網(wǎng)友的不當(dāng)言論與不當(dāng)思想(因?yàn)橐淮蠖延^點(diǎn)存在信息折損同時(shí)也是各種信息雜糅的，有正當(dāng)部分與不當(dāng)部分），不需要因?yàn)閯e人對(duì)網(wǎng)友的觀點(diǎn)中的一小部分有異議、對(duì)表達(dá)中的不良語(yǔ)氣部分有異議并進(jìn)行交流，就直接把別人非此即彼地、陰陽(yáng)怪氣地推到對(duì)立面一起燒死，這行為語(yǔ)言和你們批判得老人的不良話語(yǔ)、與給老人扣得“過(guò)去是赤小兵”帽子(和其全家被鬼子殺害同樣沒(méi)有證據(jù))下的像古代中世紀(jì)那樣的批斗、獵巫、砸日本車的發(fā)泄沒(méi)有任何區(qū)別，實(shí)質(zhì)上依舊確是高高在上的抬高自己的“正義”行為的群體狂歡。當(dāng)然，如果老人也是顱內(nèi)的如上所示的分析中的“抗曰”，那老人行為也確實(shí)和這種行為沒(méi)有任何區(qū)別(換言之也是這些人與老人無(wú)異)，在其不良言論這一點(diǎn)外 也是需要批判的另外的點(diǎn)。