原文：

經(jīng)歷改革開放的陣痛之后，人們對兩性氣質(zhì)和性別差異從社會性別視角進行了審思和反省，透過女性氣質(zhì)“回歸”的表象看到了隱身于其下的男權(quán)勢力的張揚。對此，學者們進行了深入剖析。如鐘雪萍女士曾撰文指出，西方女權(quán)主義者們對女性氣質(zhì)“先天使然”（所謂基于自然的性別差異）并決定女性身份的提法產(chǎn)生質(zhì)疑。如果將男女之間的性別差異看做決定婦女身份的普遍原則，則將忽視婦女本身和內(nèi)部的差異的問題。將之運用于中國，則越是被“女人味”的培育所浸淫，女性將越是在實際上缺少接近享有“個體身份”或者說獨立個性的可能性。她還進一步指出：持續(xù)增長的對“女性差異”的鼓勵和認可也伴隨著公開出現(xiàn)的對婦女的歧視。當“女性氣質(zhì)”作為一個新發(fā)現(xiàn)的婦女身份，當婦女的身份被放置形象導向的媒介所表現(xiàn)的“現(xiàn)代”外表所左右時，我們必須對“女性話語”變?yōu)榕c1949年后30年間的中性形象相對立的一種“自然的”選擇保持批判性的警覺。（注：鐘雪萍：《“女人味”大觀：論當代中國大眾文化中的“女性話語”》，《婦女與社會性別研究在中國（1987—2003）》，天津：天津人民出版社，2003年，第285頁。）當性別歧視的事實以性別差異的名義而被合理化時，婦女就會在服務于“國家”現(xiàn)代化的進程的名義下，被遏止在她們“天然的”位置上。

?媒介·權(quán)力·性別：新中國女性媒介形象變遷與性別平等?

王蕾 著