一、?子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（馬曰：“子者，男子之通稱，謂孔子也?！蓖踉唬骸皶r(shí)者，學(xué)者以時(shí)誦習(xí)之。誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無廢業(yè)，所以為說懌?！保┯信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎？（包曰：“同門曰朋。”）人不知而不慍，不亦君子乎？”（慍，怒也。凡人有所不知，君子不怒。）

????[疏]“子曰學(xué)而”至“君子乎”?！鹫x曰：此章勸人學(xué)為君子也?！白印闭撸湃朔Q師曰子。子，男子之通稱。此言“子”者，謂孔子也?！霸弧闭?，《說文》云：“詞也。從口，乙聲。亦象口氣出也?！比粍t“曰”者，發(fā)語詞也。以此下是孔子之語，故以“子曰”冠之。或言“孔子曰”者，以記非一人，各以意載，無義例也?！栋谆⑼ā吩疲骸皩W(xué)者，覺也，覺悟所未知也。”孔子曰：“學(xué)者而能以時(shí)誦習(xí)其經(jīng)業(yè)，使無廢落，不亦說懌乎？學(xué)業(yè)稍成，能招朋友，有同門之朋從遠(yuǎn)方而來，與已講習(xí)，不亦樂乎？既有成德，凡人不知而不怒之，不亦君子乎？”言誠君子也。君子之行非一，此其一行耳，故云“亦”也?！鹱ⅰ榜R曰子者”至“說懌”?！鹫x曰：云“子者，男子之通稱”者，經(jīng)傳凡敵者相謂皆言吾子，或直言子，稱師亦曰子，是子者，男子有德之通稱也。云“謂孔子”者，嫌為他師，故辨之?！豆騻鳌吩唬骸白由蜃釉弧！焙涡菰疲骸吧蜃臃Q子冠氏上者，著其為師也。不但言‘子曰’者，辟孔子也。其不冠子者，他師也?！比粍t書傳直言“子曰”者，皆指孔子，以其圣德著聞，師范來世，不須言其氏，人盡知之故也。若其他傳受師說，後人稱其先師之言，則以子冠氏上，所以明其為師也，“子公羊子”、“子沈子”之類是也。若非已師，而稱他有德者，則不以子冠氏上，直言某子，若“高子”、“孟子”之類是也。云“時(shí)者，學(xué)者以時(shí)誦習(xí)之”者，皇氏以為，凡學(xué)有三時(shí)：一，身中時(shí)?！秾W(xué)記》云：“發(fā)然後禁，則格而不勝。時(shí)過然後學(xué)，則勤苦而難成?！惫省秲?nèi)則》云：“十年出就外傅，居宿於外，學(xué)書計(jì)。十有三年，學(xué)《樂》，誦《詩》，舞《勺》。十五成童，舞《象》?！笔且?。二，年中時(shí)?！锻踔啤吩疲骸按呵锝桃浴抖Y》、《樂》，冬夏教以《詩》、《書》?！编嵭疲骸按合模栆??！对姟?、《樂》者聲，聲亦陽也。秋冬，陰也?！稌贰ⅰ抖Y》者事，事亦陰也。互言之者，皆以其術(shù)相成?！庇帧段耐跏雷印吩疲骸按赫b，夏弦，秋學(xué)禮，冬讀書。”鄭玄云：“誦謂歌樂也。弦謂以絲播。時(shí)陽用事則學(xué)之以聲，陰用事則學(xué)之以事，因時(shí)順氣，於功易也?！比罩袝r(shí)?！秾W(xué)記》云：“故君子之於學(xué)也，藏焉，焉，息焉，游焉。”是日日所習(xí)也。言學(xué)者以此時(shí)誦習(xí)所學(xué)篇簡之文，及禮樂之容，日知其所亡，月無忘其所能，所以為說懌也。譙周云：“悅深而樂淺也。”一曰：“在內(nèi)曰說，在外曰樂?！毖浴耙唷闭?，凡外境心，則人心說樂?？烧f可樂之事，其類非一，此“學(xué)而時(shí)習(xí)”、“有朋自遠(yuǎn)方來”，亦說樂之事耳，故云“亦”。猶《易》云：“亦可丑也，亦可喜也?！薄鹱ⅰ鞍唬和T曰朋”?！鹫x曰：鄭玄注《大司徒》云：“同師曰朋，同志曰友?！比粍t同門者，同在師門以授學(xué)者也。朋即群黨之謂。故子夏曰：“吾離群而索居。”鄭玄注云：“群謂同門朋友也?！贝搜浴坝信笞赃h(yuǎn)方來”者，即《學(xué)記》云：“三年視敬業(yè)樂群也?！蓖局^同其心意所趣鄉(xiāng)也。朋疏而友親，朋來既樂，友即可知，故略不言也。○注“慍怒”至“不怒”?！鹫x曰：云：“凡人有所不知，君子不怒”者，其說有二：一云古之學(xué)者為己，己得先王之道，含章內(nèi)映，而他人不見不知，而我不怒也。一云君子易事，不求備於一人，故為教誨之道，若有人鈍根不能知解者，君子恕之而不慍怒也。

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二、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！保R曰：“文者，古之遺文?！保疏]“子曰弟子”至“學(xué)文”?！鹫x曰：此章明人以德為本，學(xué)為末。男子後生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當(dāng)孝與弟也，出事公卿則當(dāng)忠與順也。

弟，順也。入不言弟，出不言忠者，互文可知也。下孔子云：“出則事公卿，入則事父兄?！薄缎⒔?jīng)》云：“事父孝，故忠可移於君，事兄弟，故順可移於長?！笔且??！爸?jǐn)而信”者，理兼出入，言恭謹(jǐn)而誠信也?！胺簮郾姟闭?，泛者，寬博之語。君子尊賢而容眾?；虿郾娙艘??！岸H仁”者，有仁德者則親而友之。能行已上諸事，仍有間暇馀力，則可以學(xué)先王之遺文。若徒學(xué)其文而不能行上事，則為言非行偽也。注言“古之遺文”者，則《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)是也。

三、子曰：“君子食無求飽，居無求安，（鄭曰：“學(xué)者之志，有所不暇?！保┟綮妒露黛堆?，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保自唬骸懊簦惨?。有道，有道德者。正，謂問事是非。”）

????[疏]“子曰君子”至“也已”。○正義曰：“此章述好學(xué)之事。“君子食無求飽，居無求安”者，言學(xué)者之志，樂道忘饑，故不暇求其安飽也?！懊綮妒露黛堆浴闭撸?，疾也。言當(dāng)敏疾於所學(xué)事業(yè)，則有成功?！墩f命》曰：“敬遜務(wù)時(shí)敏，厥乃來”是也。學(xué)有所得，又當(dāng)慎言說之。“就有道而正焉”者，有道，謂有道德者。正，謂問其是非。言學(xué)業(yè)有所未曉，當(dāng)就有道德之人，正定其是之與非?！兑住の难浴吩唬骸皢栆员嬷笔且??！翱芍^好學(xué)也已”者，總結(jié)之也。言能行在上諸事，則可謂之為好學(xué)也。

四、?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保?，尋也。尋釋故者，又知新者，可以為人師矣。）

????[疏]“子曰：溫故而知新，可以為師矣?！薄鹫x曰：此章言為師之法。溫，尋也。言舊所學(xué)得者，溫尋使不忘，是溫故也。素所未知，學(xué)使知之，是知新也。既溫尋故者，又知新者，則可以為人師矣?！鹱ⅰ皽?，尋也”?！鹫x曰：案《中庸》云：“溫故而知新?！编嵶⒃疲骸皽刈x如溫之溫，謂故學(xué)之熟矣，後時(shí)習(xí)之謂之溫?！卑浮蹲髠鳌钒辏骸肮珪怯陂腋蕖Ｌ渍垖っ?。子貢對曰：‘盟可尋也。亦可寒也。’賈逵注云：“尋，溫也?！庇帧队兴緩亍吩疲骸澳藷崾?。”是尋為溫也。言人舊學(xué)已精熟，在後更習(xí)之，猶若溫故食也。

五、?子曰：“學(xué)而不思則罔，（包曰：“學(xué)不尋思其義，則罔然無所得。”）思而不學(xué)則殆。（不學(xué)而思，終卒不得，徒使人精神疲殆。）

????[疏]“子曰”至“則殆”?！鹫x曰：此章言教學(xué)法也?！皩W(xué)而不思則罔”者，言為學(xué)之法。既從師學(xué)，則自思其馀蘊(yùn)。若雖從師學(xué)，而不尋思其義，則罔然無所得也?！八级粚W(xué)則殆”者，言但自尋思，而不往從師學(xué)，終卒不得其義，則徒使人精神疲勞倦殆。

六、 子曰：“由，誨女知之乎?。自唬骸暗茏?，姓仲，名由，字子路?！保┲疄橹?，不知為不知，是知也。”

????[疏]“子曰”至“知也”?！鹫x曰：此章明知也。“由，誨汝知之乎”者，孔子以子路性剛，好以不知為知，故此抑之。呼其名曰：“由，我今教誨汝為知之乎！”此皆語辭?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”者，此誨辭也。言汝實(shí)知之事則為知之，實(shí)不知之事則為不知，此是真知也。若其知之，反隱曰不知：及不知，妄言我知，皆非知也。○注“孔曰”至“子路”。○正義曰：《史記·弟子傳》云：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄雞，佩豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路後儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。

七、宰予晝寢。（孔曰：“宰予，弟子宰我?！保┳釉唬骸靶嗄静豢傻褚?，（包曰：“朽，腐也。琢刻畫?！保┘S土之墻不可虧也。（王曰：“虧，鏝也。此二者以喻雖施功猶不成?！保╈队枧c何誅？”（孔曰：“誅，責(zé)也。今我當(dāng)何責(zé)於女乎？深責(zé)之?！保┳釉唬骸笆嘉犰度艘?，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是?！保自唬骸案氖?，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢。”）

????[疏]“宰予”至“汝是”?！鹫x曰：此章勉人學(xué)也?！霸子钑儗嫛闭?，弟子宰我晝?nèi)諏嬅乱??！白釉唬盒嗄静豢傻褚?，糞土之墻不可虧也”者，此孔子責(zé)宰我之辭也。朽，腐也。，琢刻畫也。虧，鏝也。言腐爛之木，不可琢刻畫以成器物；糞土之墻，易為危壞，不可虧鏝涂冥以成華美。此二者，以喻人之學(xué)道，當(dāng)輕尺璧而重寸陰。今乃廢惰晝寢，雖欲施功教之，亦終無成也?！办队枧c何誅”者，誅，責(zé)也；與，語辭。言於宰我何足責(zé)乎？謂不足可責(zé)，乃是責(zé)之深也。然宰我處四科，而孔子深責(zé)者，之以設(shè)教，卑宰我非實(shí)惰學(xué)之人也。

八、“子曰：始吾於人也，聽其言而信其行，今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是”者，與亦語辭。以宰予嘗謂夫子言已勤學(xué)，今乃晝寢，是言與行違，故孔子責(zé)之曰：“始前吾於人也，聽其所言即信其行，以為人皆言行相副。今後吾於人也，雖聽其言，更觀其行，待其相副，然後信之。因發(fā)於宰予晝寢，言行相違，改是聽言信行，更察言觀行也?！薄鹱ⅰ鞍唬涸子瑁茏釉孜摇?。○正義曰：案《史記·弟子傳》云：“宰予字子我?！编嵭唬骸棒斎艘?。”○注“王曰：虧，鏝也”?！鹫x曰：《釋宮》云：“鏝謂之虧。”郭璞云：“泥涂也?！崩钛苍唬骸巴恳幻?。涂土之作具也?！比粍t虧是涂之所用，因謂泥涂為虧。

九、哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（凡人任情，喜怒違理。顏回任道，怒不過分。遷者，移也。怒當(dāng)其理，不移易也。不貳過者，有不善，未嘗復(fù)行。）

????[疏]“哀公”至“者也”?！鹫x曰：此章稱顏回之德?！鞍Ч珕枺旱茏邮霝楹脤W(xué)”者，魯君哀公問於孔子曰：“弟子之中，誰為樂於好學(xué)者？”“孔子對曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也”者，孔子對哀公曰：“有弟子顏回者，其人好學(xué)?！边w，移也。凡人任情，喜怒違理。顏回任道，怒不過分而當(dāng)其理，不移易，不遷怒也。人皆有過憚改。顏回有不善，未嘗不知；知之，未嘗復(fù)行，不貳過也。凡事應(yīng)失而得曰幸，應(yīng)得而失曰不幸，惡人橫夭則惟其常。顏回以德行著名，應(yīng)得壽考，而反二十九發(fā)盡白，三十二而卒，故曰不幸短命死矣。亡，無也。言命則無好學(xué)者矣，未聞更有好學(xué)者也?！鹱ⅰ胺踩恕敝痢皬?fù)行”?！鹫x曰：云“凡人任情，喜怒違理”者，言凡常之人，信任邪情，恣其喜怒，違於分理也。云“顏回任道，怒不過分”者，言顏回好學(xué)既深，信用至道，故怒不過其分理也。云“有不善，未嘗復(fù)行”者，《周易·下系辭》文。彼云：“子曰：顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行也。”韓康伯注云：“在理則昧，造形而悟，顏?zhàn)又忠?。失之於幾，故有不善；得之於貳，不遠(yuǎn)而復(fù)，故知之未嘗復(fù)行也?！币宰C不貳過也。此稱其好學(xué)，而言不遷怒、貳過者，以不遷怒、貳過，由於學(xué)問既篤，任道而行，故舉以言焉，以明好學(xué)之深也。一曰：以哀公遷怒、貳過，而孔子因以諷諫。

十、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（孔曰：“夫子常以此四者為憂?！保?/p>

????[疏]“子曰：德之不，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”?！鹫x曰：此章言孔子憂在身也。德在行，學(xué)須講習(xí)，聞義事當(dāng)徙意從之，有不善當(dāng)追悔改之。夫子常以此四者為憂，憂已恐有不、不講、不徙、不改之事。故云“是吾憂也”。

十一、子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。（包曰：“時(shí)人有穿鑿?fù)髌撸试迫??！保┒嗦劊瑩衿渖普叨鴱闹?；多見而識之，知之次也?！保自唬骸叭绱苏?，次於天生知之?！保?/p>

????[疏]“子曰”至“次也”?！鹫x曰：此章言無穿鑿也?！白釉唬荷w有不知而作之者，我無是也”者，言時(shí)人蓋有不知理道，穿鑿?fù)髌?，我即無此事也?！岸嗦?，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也”者，言人若多聞，擇善而從之；多見，擇善而志之，能如此者，比天生知之可以為次也。言此者，所以戒人不為穿鑿。

十二、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保▽W(xué)自外入，至熟乃可長久。如不及，猶恐失之。） ???

[疏]“子曰：學(xué)如不及，猶恐失之”?！鹫x曰：此章勸學(xué)也。言學(xué)自外入，至熟乃可長久，故勤學(xué)汲汲，如不及，猶恐失之也，何況怠惰而不汲汲者乎？

十三、子曰：“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人?！保自唬骸盀橐眩亩兄?。為人，徒能言之?！保?/p>

????[疏]“子曰：古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人”。○正義曰：此章言古今學(xué)者不同也。人之學(xué)，則履而行之，是為己也。今人之學(xué)，空能為人言說之，己不能行，是為人也。范曄云：“為人者馮譽(yù)以顯物，為己者因心以會道也?！?/p>

十四、 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”

????[疏]“子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”?！鹫x曰：此章勸人學(xué)也。