膠東民俗：閻氏銅器鑄刻技藝
閻氏銅器鑄刻技藝為濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
銅器雕刻作品多見于銅印、銅墨盒、銅鎮(zhèn)紙等。如銅印章起源于商末，興盛于戰(zhàn)國時期，距今已有3000余年，而且使用范圍廣、數(shù)量大，被歷代統(tǒng)治者作為官印或私印。銅印的印面以方形為主，也可見到極少數(shù)的菱形和圓形銅印，印紐的形狀變化較多，有瓦紐、兔紐、獸紐、柄紐、片紐等等。古代銅印從印文內(nèi)容上又可分為官印、人名印、閑章、吉祥語、圖案印、齋室印、收藏印等。
昌樂閻氏銅器鑄刻技藝為第三批昌樂縣級非遺名錄項目。昌樂閻氏銅器雕刻技藝是以銅器雕刻為主、銅器鑄造為輔的一門手工技藝，作品主要有銅質(zhì)印章及鎮(zhèn)紙、墨盒、擺件等。昌樂閻氏銅器雕刻技法始于昌樂閻氏祖上閻世繩（康熙十五年進士、皇太子講官）。閻世繩（1633-1706年）與王士禎等文化名流共同研究刻銅藝術(shù)。閻世繩精心刻制的銅制品倍受康熙皇帝珍愛。
康熙皇帝曾多次將閻世繩刻制的銅制文玩作為獎品賞賜給大臣。許多高官學(xué)者也以得到閻世繩刻制的文玩為榮。閻世繩之子閹愉（康熙三十九年年羹堯同榜進士、工部主事）、之孫閻廷佶（雍正二年進士、廣西賓州知州）、曾孫閻循琦（乾隆七年進士、太子太保、工部尚書）、玄孫閻學(xué)淳（乾隆四十九年進士、寧國府徐州府等六府知府），五代進士皆為篆刻名家（閻氏五代七進士），代代相傳，形成了家族藝術(shù)風格和體系。之后近百年刻銅工藝曾一度失傳。直至清末，閻志超整理閻氏遺著，重新發(fā)現(xiàn)了閻氏刻銅藝術(shù)的文獻資料，閻氏刻銅工藝方幸續(xù)傳承。
閻志超（1903-1941年）后改名閻少璞，昌樂縣城西門里人，清末民初篆刻家、書畫家。他出生于書香門第，受到良好的文化熏陶和創(chuàng)新思想啟蒙，所創(chuàng)作的仿古銅工藝作品獨樹一幟。后不幸被日寇逮捕入獄，在獄中有幸結(jié)識了北京前門外著名-老字號七縣館的老藝人，兩人共研篆學(xué)，相見恨晚。閻少璞因禍得福，篆技大增，在獄中將畢生制印技術(shù)整理成書，秘傳給長子閻光崇。閻光崇繼承父業(yè)，70年如一日深入研究，改進了傳統(tǒng)的砂模鑄造工藝，將北京篆藝與古代閻氏鑄刻銅藝的方法結(jié)合起來取得成功，并將其畢生技藝全部授之后人。
目前，閻氏后人承祖藝之基，習(xí)名師精華，得國外專家指點而悟得黃銅落款絕技。落款之字，清晰明朗，簡約淡雅，流暢自如且靈動奔越。銅印落款之技，古今未之有也，此為勝人處之一；新技法之于印底篆刻，使得字口深峻可及2毫米，字跡整齊規(guī)范，此勝人處之二；經(jīng)其三十余年反復(fù)試驗，將失蠟真空鑄銅技術(shù)發(fā)揮至極，所鑄刻各種金、銀、銅印璽表面處理無坑無疵光滑細膩，此為勝人處之三；又其將銅印印紐多樣化，有各類生靈、仙靈亦有抽象、象形等類，一改前人銅印清一色呆板無味的外態(tài)風格，并精雕細刻加以拋光，所成之印皆靈氣縈繞栩栩如生。此四技一改舊法，銅印亦煥然一新，可譽銅印制作史之大手筆?？套钟谟〉?，行落款于印側(cè)，鑄雕獸鈕于印上，黃銅全身，金光閃耀，大氣亦不失精美。
銅器鑄刻工藝流程包括銅器鑄造和銅器雕刻兩部分。
一、銅器鑄造
鑄造銅器主要使用兩種方法，一是泥范法，二是融模法。
二、銅器雕刻
在上述流程中所制得的銅器，如銅印、鎮(zhèn)紙、墨盒等，將被用作雕刻藝術(shù)的載體。雕刻者必須具備較高的篆刻、書法、繪畫基礎(chǔ)，也要具備持刀運刀的手上功力。
銅器雕刻大致分為雕刻主體、清臟、落款、打磨拋光四部分。
（一）雕刻主體
銅器雕刻用刀的方法是根據(jù)字體的不同和銅本身材質(zhì)硬度高、粘連性強的特點，經(jīng)過多年數(shù)次改選刀具，得利器形成的獨門刀法。大拇指跟食指捏住利器手柄中間兩側(cè)，中指墊在手柄下方，無名指和小指略彎之，只需三指用力。其刀法有四：單手拉刀、單手挑刀、轉(zhuǎn)刀、直刀。
單手拉刀：就是右手持刀柄、左手五個手指將被刻銅印件用力捏住，右手將刀頭對準被刻銅印件面成45°角，用力向下壓。同時要向著刻銅者自己身體方向拉去。在實際應(yīng)用中，實用最多。如刻陽文時就是將刀尖對準印文筆畫的外側(cè)，用大力向下壓，順著筆畫的方向引刀的兩眼，雙手要通力協(xié)作，一心三用。
單手挑刀，也叫回刀法，回刀就是將右手手柄直立垂直于印面，右手大拇指、食指、中指一起用力向前推刀，行至之前拉刀始刀出的過程。行程極短，大約兩秒鐘時間?；氐队糜诶妒及l(fā)處目的是刻平拉刀從銅面下刀至所須深度造成坡度。
轉(zhuǎn)刀，閻氏刻銅轉(zhuǎn)刀并非刀轉(zhuǎn)，而是轉(zhuǎn)動左手中被刻物件。運用最多。它隨每一筆畫的始終而隨時轉(zhuǎn)動。因銅材質(zhì)堅硬，刻銅印每成一畫必下數(shù)刀，非一刀了事。所以必須反復(fù)吃銅進刀。
（二）清臟
清臟是將筆畫外側(cè)至印框內(nèi)側(cè)、筆畫之間多余挖深平之的過程，常采用多刃圓球刀即可。清臟時必須要開啟引風設(shè)備，引風口放在距離左手最近的位置。因為刻銅時銅屑細塵隨刀而起，易吸入肺中影響健康，而引風機的開啟，將會有效避免細塵的迸濺。
（三）刻款
“看款能知印”是清末篆刻家徐三庚的經(jīng)驗之談。印旁刻款的水平彰顯篆刻者技藝的成熟程度。我國古代真正的印旁提款始于明代的石質(zhì)印章，此前在堅硬的銅印邊旁直接題刻印款極為罕見。而閻氏刻銅題款經(jīng)幾代人的不斷實踐，屢次改進，終于收獲了一種得心應(yīng)手的利器，可以在堅硬的銅合金表面上直接刻制題款了?？炭钍怯秒p手持刀完成的，因為刻款需要力氣比較大，所以要求刻款者之前必須練好持刀基本功，否則難以駕馭利器。
（四）打磨拋光
用粗細砂紙進行打磨、再用拋光布打上拋光蠟對其進行拋光處理。
閻氏銅器鑄刻技藝歷史悠久，制作技藝精湛，文化內(nèi)涵豐富，是一種以銅為材質(zhì)雕刻成的印章，是刀刻藝術(shù)與治鑄技術(shù)有機結(jié)合的一種復(fù)雜的手工技藝，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)和收藏價值。隨著現(xiàn)代機械鑄刻業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的手工鑄刻銅印行業(yè)大不如前，現(xiàn)在從事這一手工技藝的人員已寥寥無幾，面臨失傳的危險，亟待加以保護傳承。
