真乗院に：＜しんじょういん＞。仁和寺に屬す院家。真言宗。

芋頭といふ物を好みて：＜いもがしら＞は、サトイモの親芋と呼ばれる部分。これを好きだというから「曲者＝変人」だ。

談義の座にても：仏典購読の講座のこと。

七日?二七日など：?二七日＜にしちにち＞」で14日間のこと。この時代、食事療法などでは、治療の単位を7日を一単位とした習慣があった。

極めて貧しかりけるに、師匠：極めて貧しかったのは師匠の方か、盛親僧都の方かは、文字面からはよく分からないが、文脈からして僧都の方を主語としているのであろう。「師匠」は僧都の先生で、いずれにせよ銭200貫と坊舎を遺産として僧都に呉れたのである。なお、1貫は、100疋＜ぴき＞。

その銭皆に成りにけり：300貫、3萬疋分の芋を全部食ってしまった。

三百貫の物を貧しき身にまうけて、かく計らひける、まことに有り難き道心者なり：貧しき身に３００貫のお金を他に流用せずに芋に集中して費消した。このように計らったことは、これは優(yōu)れた道心あればこそ、とみんなで褒めちぎったらしいが、俗物たる訳者には、これが何故ほめられるのかよく分からないのだが???。

しろうるりといふ名をつけたりけり：「しろうるり」の意味は不明だが、本人は「見た感じと」いっているので、あまり意味はないのではないか。 この挿入エピソードの真意はよく分からないが。

宗の法燈なれば：宗派、ここでは真言密教の、希望の星と期待されている人物。

世を軽く思ひたる曲者にて：世間の流儀に従わない「曲者」 。ここに「曲者」は、変わり者の意。超俗の変人。筆者は肯定的な意味で使っている。

出仕して饗膳などにつく時も：招かれて法事などをし、そのあとで接待の食事が出される宴。

斎?非時：＜とき?ひじ＞と読む?！笖拧工蠜Qまった食事?！阜菚r」は戒律上は食事のない時間の食事。たとえば午後など。

心を澄ましてうそぶきありきなど：「うそぶく」のは現(xiàn)代語の悪いイメージはない。和歌などを口ずさむこと、口笛を吹くことなどもう「 うそぶく」ことになる。ここでは、雑念を払うために漢詩を吟じたのであろう。