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我讀《道德經(jīng)》:知道“利用”出自哪里嗎?是否明白其真正含義?

2020-12-04 21:05 作者:耳紋AI一侯公子  | 我要投稿

你知道“利用”這個(gè)詞吧?出自《道德經(jīng)》第11章,它的原文是:

【句子原文】

三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。

埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。

鑿戶(hù)牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。

故有之以為利,無(wú)之以為用。

【古文譯文】

三十根輻條匯集到一個(gè)轂當(dāng)中,有了車(chē)轂中空的地方,才有車(chē)的作用。

揉合陶土做成器具,有了器皿中空的地方,才有器皿的作用。

開(kāi)鑿門(mén)窗建造房屋,有了門(mén)窗四壁中空的地方,才有房屋的作用。

所以“有”給人便利,“無(wú)”發(fā)揮了它的作用。

【我讀經(jīng)典】

一般而言,車(chē)子的作用在于運(yùn)貨載人,器皿的作用在于盛物,房屋的作用在于居住,這是車(chē)、器、室給人的便利,所以說(shuō):“有之以為利?!比欢绻?chē)子沒(méi)有車(chē)轂中空的地方可以轉(zhuǎn)軸,就無(wú)法行駛;器皿如果沒(méi)有中間空虛的地方可以容量,就無(wú)法盛物;房屋如果沒(méi)有四壁門(mén)窗中空的地方可以出入通明,就無(wú)法居住??梢?jiàn)得中空的地方所發(fā)揮的作用,所以說(shuō):“無(wú)之以為用?!?/p>

我們不該只執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)的具體的東西,要明白“有”和“無(wú)”是相互依存,相互為用的。就像對(duì)于我們來(lái)說(shuō),只有物質(zhì)(“有”)和精神(“無(wú)”)兩方面都感到滿(mǎn)足了,人才會(huì)有幸福感。所以,沒(méi)有錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能,但也不是錢(qián)越多就一定越幸福,這也是有無(wú)相生的道理。

凡事不被表層的“有”所困住,而同時(shí)能看見(jiàn)里層的“無(wú)”,才是對(duì)事物有了全面的掌握!


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