如果黑死病消滅了歐洲三分之二的人口，為什么它沒(méi)有導(dǎo)致大規(guī)模的文化變革？
確實(shí)如此，但我想指出一些事情......

資本主義

首先，我不同意其他人的觀(guān)點(diǎn)，黑死病催生了資本主義，更不用說(shuō)封建主義的終結(jié)。資本主義是在資產(chǎn)階級(jí)崛起（遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黑死病）下蓬勃發(fā)展的以城市為基礎(chǔ)的制度，封建主義是資本主義之前的社會(huì)秩序。 Burgoisie的意思是“城市階級(jí)”，黑死病縮小了burgeoisie，因此是延緩資本主義的力量。一個(gè)人只需要應(yīng)用邏輯而不是拼貼結(jié)果。

人們喜歡想象單方面的進(jìn)步，每一個(gè)重大事件都在幫助進(jìn)入下一個(gè)階段，但事實(shí)并非如此。黑死病破壞了城市生活，因?yàn)槌鞘懈K，每米集中更多的人，這不可能推動(dòng)誕生于城市的資本主義。它可能，就像細(xì)胞膜生理學(xué)中的膽固醇一樣，對(duì)兩種方式都有一定的影響，其中膽固醇都會(huì)使細(xì)胞膜變得越來(lái)越堅(jiān)固，這取決于。

黑死病震動(dòng)了整個(gè)體系，這對(duì)封建主義具有破壞性，進(jìn)而推動(dòng)了資本主義，但僅在某些地方（內(nèi)陸地區(qū)），其去城市化的成分較弱。實(shí)際上，這是有事實(shí)支持的，例如在西班牙，巴塞羅那或瓦倫西亞等沿海地區(qū)變得更窮，而且許多人幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直比黑死病前的自己更窮。在卡斯蒂利亞內(nèi)陸，封建結(jié)構(gòu)發(fā)生了動(dòng)搖，一些農(nóng)村農(nóng)民在大流行后搬到了空曠的城市，變得資產(chǎn)階級(jí)化，而城市本身并沒(méi)有遭受重創(chuàng)。

行會(huì)、技術(shù)專(zhuān)家、貸款人和儲(chǔ)戶(hù)……它們都是在黑死病之前發(fā)明的，它們是城市資本主義專(zhuān)業(yè)化的結(jié)果，而不是過(guò)度就業(yè)和原始馬克思主義階級(jí)意識(shí)導(dǎo)致的中世紀(jì)工會(huì)。

再生

我同意的是它的文化影響。提出這個(gè)問(wèn)題的人對(duì)歐洲國(guó)家的文學(xué)知之甚少，黑死病創(chuàng)造的文學(xué)體裁鋪平了以下文藝復(fù)興的趨勢(shì)。

我最熟悉西班牙文學(xué)，因?yàn)槲沂俏靼嘌廊耍谒啦〈呱藘煞N文藝復(fù)興前的體裁，反映了人們面對(duì)新現(xiàn)實(shí)的兩種方式：

宗教信仰加劇，以更個(gè)人化的方式批評(píng)權(quán)威，失去其他一切的相關(guān)性，因?yàn)槟阍谒狼爸皇Ｏ履愕男叛?br/> 世俗的生命主義，因?yàn)槟阆牖疃悴荒埽悴淮_定你死后會(huì)發(fā)生什么，所以你以不同的方式對(duì)待生活，一切都對(duì)生命本身失去了重量

新的宗教信仰發(fā)展成文藝復(fù)興時(shí)期更加理智的神秘主義，而他們的活力主義發(fā)展成文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義。這是文藝復(fù)興思想和文學(xué)的兩顆種子，是人們面對(duì)世界的崩潰，看到自己的道德被推到極端的結(jié)果而種下的。

新教改革

我已經(jīng)看到它因黑死病而爭(zhēng)論不休，坦率地說(shuō)，我對(duì)此持懷疑態(tài)度。在以新教為中心的現(xiàn)實(shí)中，這些事件意味著進(jìn)步，因此作為文藝復(fù)興和資本主義時(shí)代變化的結(jié)果，爭(zhēng)論它可能是有意義的。

爭(zhēng)論這一點(diǎn)的答案并沒(méi)有正確考慮所謂的宗教改革和黑死病之間有將近 200 年的時(shí)間。你能想象明年拿破侖的后果會(huì)發(fā)生什么嗎？我想我們中的任何人都會(huì)覺(jué)得這很可笑，但我不會(huì)忽視未來(lái)提出這種說(shuō)法的超時(shí)間線(xiàn)的人。畢竟，這就像在黑死病和路德之間找到聯(lián)系一樣不合時(shí)宜。

另一個(gè)問(wèn)題只是文化偏見(jiàn)問(wèn)題，宗教改革這個(gè)名字本身就是一個(gè)以新教為中心的詞語(yǔ)選擇，用來(lái)命名天主教徒簡(jiǎn)單地將其視為分裂的事件。另一個(gè)問(wèn)題在于新教在某種程度上是進(jìn)步的，因此與文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代進(jìn)步有關(guān)。我認(rèn)為我不應(yīng)該提醒人們文藝復(fù)興是來(lái)自意大利的卓越的天主教運(yùn)動(dòng)。

在像英格蘭這樣的新教國(guó)家，它也不是特別“改革派”，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的主要人物是天主教反改革派偶像托馬斯·莫爾。因此，將宗教改革作為文藝復(fù)興的宗教物化——以及進(jìn)步本身——是 100% 宗教化的對(duì)歷史事實(shí)的偏見(jiàn)。撇開(kāi)與黑死病的長(zhǎng)期聯(lián)系不談，比維多利亞女王離我們更遠(yuǎn)。