太史司馬遷因一本大作《史記》而千古留名，就像一顆明星發(fā)光到如今。司馬遷歷史初登場，就給人一種“大俠”風范。當滿朝大臣個個給李陵落井下石的時候，唯有太史公路見不平一聲吼，敢于替李陵打抱不平。至此打開痛苦的深淵之門，司馬遷向世人展現(xiàn)出掘強而又不服輸?shù)娜松?，傾盡生命完成《史記》。

司馬遷是一個有意思的人，曾經(jīng)與大圣人老子隔時空抬杠，來了一次“百家爭鳴”。

老子說：“小國寡民，甘其實，美其服，安其居，樂其服，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來“。意思就是治國最高境界就是這樣，人與人之間、國與國之間各過各的，到死都不要往來，拋棄了欲望則太下就太平了。

司馬遷微微一笑，“你這赤裸裸的愚民?。∧隳且惶赚F(xiàn)在行不通”。

其實司馬遷說的對?，漢朝確實今非昔比，是一個大一統(tǒng)高度集權的國家，擁有5900萬人口的國度，小國寡民肯定行不通。

司馬遷說行不通也不是亂來，他是有證據(jù)的。他說：“我是一國太史公，掌管歷史典籍，翻遍歷史也沒見小國寡民的時代，至少神農(nóng)氏以前不是”。

神農(nóng)氏是傳說時代的人物，所謂神農(nóng)嘗百草至少也有5000年的歷史了，莫非老子向往遠古蠻荒時代，即新石器時代。其實現(xiàn)在考古證明，新石器時代也存在階級、貧富差距的，存在小國但不寡民！

司馬遷繼續(xù)說：“從流傳的典籍《詩經(jīng)》跟《尚書》來看，從堯舜禹到夏朝就是一個欲望社會，由來已久，就算你老子復活，挨家挨戶的勸導也沒用，你過時的思想就是行不通”！

司馬遷把老子懟得啞口無言，老子半天才說“我是指順其自然之法”。

司馬遷說：“農(nóng)民種地獲得食物，工匠干活獲得器具，虞人開采獲得資源，商人貿(mào)易流通貨物，這難道需要政府的命令。人們各自經(jīng)營自己的本業(yè)，不用誰命令就會生產(chǎn)與交流往來，這難道不是符合規(guī)律而得已自然發(fā)展的證明嗎”？

老子似乎很生氣的說：“說不過你行了吧！別打擾我修行，我的世界你們不懂?！?/p>

司馬遷說：“好好，你休息吧！我為未來的人講解一下農(nóng)、工、虞、商中的商”。所謂：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”！

如果司馬遷生在先秦百家爭鳴的時代，肯定會大放異彩的，因為司馬遷總有自己獨特的見解與堅持自我的精神。此次隔空駁斥老子的言論，記載在貨殖列傳，并不是我個人杜撰。