一 他敢于斗爭、藐視一切封建權(quán)威的叛逆精神。

（一）、天性爛漫的孤兒

《西游記》第1回即點(diǎn)出孫悟空的身世，這是一個(gè)天生天養(yǎng)天賦異稟的孤兒，只看第1回的題為“靈根育孕源流出，心性修持大道生”就可以看出端倪。文中更用詳細(xì)的文字描寫了孫悟空的出生和求學(xué)的過程。文中寫到“那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有通靈之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作石猴。五官具備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！庇纱丝梢妼O悟空乃是聚天地靈氣孕育而生的一只石猴，自然無父無母，別說沒有人教他起碼的生活禮儀之道，甚至都沒有人教它懂得生活的基本常識，一切都必須靠自己的摸索，自然保持了天性的淘氣。這些先天的原因在很大程度上就決定了他以后的性格率性、反叛、樂觀、崇尚自由的特點(diǎn)。很快的，在隨后的文中，作者描繪了他出世后的生活概貌“那猴在山中，卻會行走天空，食草木，飲澗泉，采山花，覓果樹；與狼蟲為伴，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是山中無甲子，寒盡不知年?！背鍪篮笤谏揭伴g為生，過著自由自在的日子，何等閑散何等不知世事，天真爛漫隨性之極，也注定了與宗教禮法不合。之后有諸多事情的發(fā)生，就證明了這一點(diǎn)。如為了不被人控制生死，拒絕接受冥司約束，強(qiáng)令冥司閻君修改生死簿；輕視天國威嚴(yán)，不顧任何所謂天條法規(guī)，在天帝面前照樣傲然而立，并自稱“老孫”；在發(fā)覺“弼馬溫”實(shí)為養(yǎng)馬小官，上當(dāng)受騙，一怒之下返回花果山，自封“齊天大圣”；后又接受招安，被分派管理蟠桃園時(shí)，更經(jīng)不住仙桃誘惑，監(jiān)守自盜。而以上種種，歸于根本，無非是個(gè)討厭約束不知禮儀的孤兒，一些孩童脾氣的行為罷了。

（二）不怕權(quán)威

孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰(zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散”；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權(quán)威，在他面前一個(gè)個(gè)威風(fēng)掃地。此外，他還敢于罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩“該她一世無夫”。對人間之王，他更是蔑視。他對烏雞國國王說：“老孫若肯做皇帝，天下萬國九州皇帝都做遍了。”朱紫國國王生病，他就用馬尿和藥丸給國王治病。這種無法無天，敢于向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神，追求“自由自在”生活的強(qiáng)烈愿望，是孫悟空這一藝術(shù)形象的基本特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)了民主要求。