淵回修行：如何讓自己冥想時沒有雜念？寧持有須彌山不執(zhí)空芥子許

沒有雜念，是不是也是一種雜念呢？所以說對于這個問題，在冥想當(dāng)中一定要尤為慎重！

因為有很多人都因為這個問題沒有搞清楚而導(dǎo)致自己的腦袋反應(yīng)遲鈍，時間久了，記憶力可能都會受到影響，自己會變得越來越笨。

如何解決上面的這個問題呢？

我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中有句老話：“寧可持有如須彌山，不可執(zhí)空如芥子許”我們都知道山是很大的，須彌山就更大了。芥子就是芥菜籽，也就是芥菜的種子，這種種子是很小的，像芝麻一樣。

傳統(tǒng)文化當(dāng)中的這句話，就是在告訴我們在冥想的過程當(dāng)中，我們思想念頭的觀察，寧可去思考觀察像須彌山那樣多，那樣大的東西，也不要去執(zhí)著于像介子那樣少的空相。因為你執(zhí)著于空，很容易走錯路，很容易碰到像開頭提到的那個變笨的問題。

那么，如何避免呢？首先我們就要分清楚雜念和正念的區(qū)別。下面，淵回舉些例子供大家參考。

比如：比如我們上課學(xué)習(xí)的時候聽老師講課，這個時候這個念頭就是正確的。在這個時候，突然冒出來中午要吃什么飯？顯然，這個念頭在上課認(rèn)真聽講的環(huán)境下，這個中午吃什么飯的想法就是雜念。

我們要做的就是，忽略雜念，繼續(xù)把注意力拉回到課堂上來。這樣才能保證我們自己聽課學(xué)習(xí)的效果。很多情況下，也就是自己上課的一走神兒，導(dǎo)致老師講的某句話或者是某個重點忽略過去了，可能在考試當(dāng)中對應(yīng)的某個考點自己就會出現(xiàn)錯誤的問題。這也就是造成同學(xué)們之間學(xué)習(xí)好壞，成績優(yōu)劣的重要原因。

淵回舉這個上課的例子，是因為我們現(xiàn)在大家都會上課學(xué)習(xí)，在學(xué)校上課的經(jīng)歷，每個人都有，所以說比較容易理解。下面我們把在學(xué)校上課的經(jīng)歷，換成冥想就可以了。

冥想當(dāng)中，如何沒有雜念呢？正如同上面上課的例子一樣，我們首先要區(qū)分，冥想途中，什么是正念，什么是雜念。然后忽略雜念，繼續(xù)把注意力拉回自己要關(guān)注的點，關(guān)注的正念上面就可以了。淵回下面再舉一個例子，供大家參考。

比如說我們冥想時候，把觀察呼吸當(dāng)成我們需要關(guān)注的點，需要關(guān)注的念頭。這個時候，除觀察呼吸之外的任何念頭都是雜念，都需要我們忽略。

這里依然會有一個問題，對于雜念，我們一定要采取忽略的方式，而不是與其糾纏。我們?nèi)怂枷肽铑^的屬性就是剪不斷，理還亂。你越跟它糾纏，它就越糾纏不休，你索性不理它了，它自己也就走了。這就像一杯渾水，你越去攪動它，它越渾濁，你放在那里，不管它，它自然也就清凈了。大家注意，這里是一個重點！很多人不明白這個道理，想著把思想雜念清理出去，這個時候你會發(fā)現(xiàn)你越清理思想雜念越多。你不去清理，不去管它，把它給忽略掉，思想雜念自然過去，變得越來越少，逐漸的你就清凈了。

很多人做不到忽略它，這個時候怎么辦呢？我們就需要借助一個我們需要關(guān)注的點，把我們思想念頭給拴住。比如說冥想當(dāng)中觀察呼吸，把它當(dāng)做一個正念，把我們的思想念頭拴住，這樣逐漸去做，雜念會越來越少，到最后僅留下觀察呼吸這樣一個念頭。注意這里觀察呼吸可以替換為任何你需要注意的東西，比如說一副圖像，幾個文字，甚至是一句話都可以作為栓住思想的這個工具。

（當(dāng)然，觀察呼吸，這其中也會有其他很多的細(xì)節(jié)性問題，比如說呼吸的長短，冷暖的問題。后面淵回修行相關(guān)內(nèi)容當(dāng)中持續(xù)會大家相關(guān)內(nèi)容當(dāng)中，持續(xù)為大家更新完善。）

等到我們練習(xí)成熟了，思想徹底清凈了，念頭徹底專一了。這個時候我們再把之前拴住思想的念頭給舍去就可以了。當(dāng)然，思想專一之后也無所謂舍，無所謂不舍了。因為一即萬物，萬物歸一。這些都是后話了，淵回有機會再做展開吧。