讀書會(huì)全過程筆記：《?？隆拮印愤x讀（1）

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本文做了適當(dāng)刪減，且是自己理解

不代表姜宇輝本人看法，僅供參考

不代表?？卤救丝捶ǎ瑑H供參考

不代表德勒茲本人看法，僅供參考

莫要將復(fù)讀的幾個(gè)詞與批判的幾個(gè)詞

簡單看作是二元對立的對子

視頻課程僅作一個(gè)入讀

不代表詳細(xì)學(xué)究地深入學(xué)習(xí)

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玩笑話都刪了

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一、前言

01版的中文譯本參考。

《褶子》是晚年德勒茲的著作。

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?？潞偷吕掌澋年P(guān)系不多說了（較為簡單的討論：可以去看汪民安的講座文章）

《褶子》是六篇相對獨(dú)立的文章合集，有一定的時(shí)間跨度。

1.?考古學(xué)——譜系學(xué)。

2.?知識——權(quán)力——主體化

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二、新一代檔案保管員——“知識考古學(xué)”

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命名

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Nomme？命名？

“一位新檔案保管員在這座城里被任命?！?/p>

對福柯的辯護(hù)。

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你們對福柯的扣帽是否是莫須有的？不是要研究?？略撊绾伪幻?，而是?？碌牟僮髋c具體方法？

先看?？陆o出了什么方法，而非先指責(zé)為什么什么主義者。

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權(quán)力技術(shù)決定論者？反仁到主義者？反哲學(xué)家？

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?？略缙诜路鸪尸F(xiàn)的是極度晦暗的場景，很絕望。

人是否完全被動(dòng)性？

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對人文精神的摧殘？人的架構(gòu)的消逝是絕對的反仁到？對精神家園的摧殘？

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不要以命名為理由收編福柯，將其做舊。

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福柯的technocratie是與權(quán)力掛鉤的。是權(quán)力的技術(shù)

福柯的著作意味著節(jié)日的宣告。

“對辯證法否定性之批判”起手，去理解陳述與命題。

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陳述與命題

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陳述：生成性，肯定性，差異，多元。動(dòng)態(tài)

命題：同一，否定，根源，基礎(chǔ)。靜態(tài)

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?？绿岢隽岁愂?。與之相對立的是現(xiàn)成的已經(jīng)支撐起來的命題。

陳述與命題的對抗是考古學(xué)福柯的重點(diǎn)。

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這樣的對抗與德勒茲生存論vs黑格爾辯證論類似。

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用對角線的方式讓隱藏的陳述得以可見。

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陳述與命題都是短句。都是對于“真理”的描述。

命題：對外部世界事實(shí)情況的言明

命題是靜態(tài)的結(jié)果。

而陳述是“正在說的”是動(dòng)的。

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命題傾向于一個(gè)整體的知識結(jié)構(gòu)。陳述傾向于說的主體。

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陳述與命題

陳述無法像命題那樣，脫離出其言明的背景，當(dāng)下的情形。單純作為一個(gè)無人格的知識體系里來凸顯。

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陳述

草擬，準(zhǔn)備式地寫出來

宣布地，行動(dòng)地說出來

言說的運(yùn)動(dòng)

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陳述是動(dòng)作，是過程。言說與書寫。關(guān)于權(quán)力，關(guān)于特定的區(qū)域的歷史。

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陳述錯(cuò)綜復(fù)雜。在物質(zhì)性中權(quán)力關(guān)系中言說書寫。

陳述是話語同權(quán)力交織的場域的呈現(xiàn)。

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“他在任何情況下都不會(huì)估計(jì)老一代的保管員的命題與語句”

從命題回歸陳述，正是考古學(xué)的切入方式。

（編者注：我們可以把命題看作是陳述的效果）

我們能意識到，這里的陳述是完全不在分哲立場走的。

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“忽略層層疊疊的命題的縱向等級”

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命題是已經(jīng)被權(quán)力制度化了的。

縱向與橫向

縱向：命題的類型學(xué)

橫向：語言的辯證法

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命題

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命題總是傾向于體系化構(gòu)建。從根部到樹干，逐漸從低到高，從基礎(chǔ)到上層。是累加式的。

這也就是類型學(xué)的。從低到高。

康德的理論就可以看作是理信的類型學(xué)。

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而語句是橫向的，是辯證法式的。

但語句在水平層次上建構(gòu)不同的命題的關(guān)系。只有真正對架構(gòu)有穩(wěn)定支撐作用的語句才能被命名為命題。

支撐大廈的是每一程的命題。但在每個(gè)命題那里，都有諸多語句對此展開，描述。

來補(bǔ)充反駁推導(dǎo)論證的關(guān)系。

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縱向支撐大樓的稱重柱是命題。

命題是最重要的，垂直的。

沒有向上疊加的命題，整個(gè)知識結(jié)構(gòu)便會(huì)坍塌。

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語句就是平面的水平板。

語句相對比較松散。

在命題的水平面上推導(dǎo)鋪設(shè)。

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層疊的水平的命題。命題意味著建筑構(gòu)造的一部分。

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陳述

命題的類型學(xué)與語句的辯證法恰恰是垂直式的與水平式的。

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對對角線是對水平垂直結(jié)構(gòu)的偏離。

陳述恰恰是對角線式的，曲折式的。

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我們可以把這里的對角線看作是：偏，側(cè)，離的線——旁偏線。

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不水平也不縱向的旁偏線。

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偏離正軌之線，歪的偏的斜的

無調(diào)性的線

在水平與垂直上都偏離架構(gòu)。無法被架構(gòu)化的并入。

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無調(diào)性的。千高原的第一頁就是布索蒂的對角線圖。

（編者：隨便搜幾首無調(diào)性就能感受一下）

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電腦鍵盤不是陳述，但可以給出無數(shù)的陳述：a ab abc abandon d dection mlgb.......

無數(shù)的陳述中只有幾種能成為命題。其他都是胡說。（比如說不會(huì)有一套詞典按“dce（上）fvte（下）kl.....”往后排的順序?qū)懗桑o數(shù)的陳述只有幾種才是正統(tǒng)的。亦或者有些音樂家只使用部分的鋼琴琴鍵。

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對漢語的陳述許多：比如芝士雪豹/頂針

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陳述的無調(diào)性可能性比建筑式的命題更豐富。

（編者注：湯明潔老師有一篇講座關(guān)于?？抡劺酌婶斎麪枴段沂侨绾螌懳业臅摹房梢钥吹筋愃频脑敿?xì)討論。目前?？玛P(guān)于雷蒙魯塞爾的書暫未出版?？梢钥磁＝虬娴母？潞汀陡？滤枷胄は瘛稰115）

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但是排列在里面的字母是有他字母順序的陳述。

這樣的多樣性不存在形式性的規(guī)則性語言結(jié)構(gòu)，這便是陳述。

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命題與語句僅是陳述海洋的表面。

我們還沒看到栓q和芝士雪豹。

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現(xiàn)實(shí)性

陳述是現(xiàn)實(shí)性的。在?？驴脊艑W(xué)里只有攤開的現(xiàn)實(shí)性。

沒有掩藏的，高層的。

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全部攤開在權(quán)力話語的平面上。

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一切都是現(xiàn)實(shí)，全都翻出來，沒有潛在。

只有現(xiàn)實(shí)的維度。

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命題是僵化的陳述，是失去多樣性的陳述。

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阿甘本的考古學(xué)

姜宇輝將“?？驴脊艑W(xué)對應(yīng)于尼采譜系學(xué)”其認(rèn)為是錯(cuò)的。

姜宇輝的看法，譜系學(xué)與考古學(xué)是不同的。

（編者注：但我們能看到在不同學(xué)者那里，一部分人認(rèn)為確實(shí)是一個(gè)脈絡(luò)，不可分。阿甘本那部叫做《哲學(xué)考古學(xué)》?？梢宰x《哲學(xué)研究》2018年第7期第120頁《福柯考古學(xué)與譜系學(xué)的關(guān)系：辨析與反駁》也可以參考《作為批判的譜系學(xué)》（cf.koopeman）此人認(rèn)為：譜系學(xué)就是考古學(xué)）

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人們滿足于其他檔案保管員的習(xí)慣，也就難以再創(chuàng)造陳述。

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檔案的保管員絕不是只有一個(gè)，否則恰恰是一種衛(wèi)道士想法。

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檔案的保管方式是多樣的。

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考古學(xué)的邊界就是：差異如何產(chǎn)生命題下，它的根源是什么，它孵化的關(guān)系是什么？

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陳述是稀有的。

在原理上與事實(shí)上，陳述都是稀有的。它不能和稀有性的規(guī)則結(jié)合在一起。

稀薄性是描述陳述與命題相互區(qū)別的特征。

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命題的稠密在于：

它難解難分的稠密，盡量建構(gòu)的一致性（1）。形式上的相似性。清理一切偶然性與變異。

在所想——所欲——所能——所說的一致性的擠合。一套緊密的連續(xù)給出。唾手可得。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也是如此，太過稠密。不留斷裂與空白的余地。

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形式上的可能性可以被給出：我可以吃漢堡王，也可以吃生煎.....但它僅是連續(xù)的可能性。這是一種更“充實(shí)”的可能性。形式上的規(guī)定（2）。為的是把你拉得更往里去。

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命題制造的稀缺為形式的稀缺，這種已經(jīng)給出的命題的稀缺性。

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說與未說之間的二元對立/否定性關(guān)系。（3）命題的選擇之間還是有等級制。你買的漢堡是五塊的，他買的是350的，他的比你的還難吃。

以此加入辯證的語句。否定性的區(qū)隔。恰恰是鑲嵌在命題之中才能呈現(xiàn)出其稀缺。

以此辯證法作為知識與權(quán)力的盤繞運(yùn)轉(zhuǎn)的維持器。

什么是知識，什么不是知識。什么樣的才可以是真理？

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辯證法總是服從矛盾，只是為了加深/超越矛盾。

命題類型學(xué)服從抽象，抽象在各種層面上把低級與高級類型協(xié)調(diào)。

矛盾與抽象是增加語句與命題的手段。

（編者注：延申閱讀《必須保衛(wèi)社會(huì)》第一章第二節(jié)“被奴役的知識”）

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