春秋戰(zhàn)國時代是中國歷史上的思想大變革時代，出現(xiàn)了“先秦諸子，百家爭鳴”。而在諸子百家中，影響最大的就是四大顯學(xué)（儒家、道家、墨家、法家）。很多人都以為儒、道、墨、法的成員是涇渭分明的，但道家、墨家、法家的很多代表人物卻都曾經(jīng)是儒家弟子。

比如墨家的創(chuàng)始人墨子早年是儒家弟子，道家的代表人物莊子早年師從裘氏學(xué)儒，法家的代表人物李悝是“孔門十哲”之一的子夏的再傳弟子，法家的集大成者韓非子是儒家先秦三巨子之一的荀子的學(xué)生。那么道家、墨家、法家的很多代表人物為什么都曾經(jīng)是儒家弟子呢？

由于各種原因，現(xiàn)在網(wǎng)上有不少人都將“諸子百家”當成了教派，好像“諸子百家”之間都不共戴天一樣。但實際上“諸子百家”直到秦始皇統(tǒng)一天下都只是學(xué)派而已，組織度最高的墨家也是如此，“諸子百家”之間的人員往來是很自由的，先秦四大顯學(xué)的思想理論也有很多相同點。

在“諸子百家”的四大顯學(xué)（儒、道、墨、法）中，儒家的思想理論是包容最強的，也是與其他三家顯學(xué)相同點最多的，比如儒家和道家都認同“道”，儒家和墨家都認同“愛”，儒家和法家都認同“治”等等。先秦的儒家弟子比較容易接受其他學(xué)派的思想理論，甚至成為代表人物。

另外，儒家從孔子開始就非常重視教育，孔子因此被后世尊為“萬世師表”。在教育弟子的方面，儒家對另外三大顯學(xué)幾乎具有碾壓性的優(yōu)勢。儒家在春秋末年到戰(zhàn)國時期控制了大部分的基礎(chǔ)教育，導(dǎo)致人們要先依靠儒家的教育成為知識分子后才有可能研究其它學(xué)派。

綜合來講，儒家與其它學(xué)派的思想理論的互通讓儒家弟子比較容易轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌鼘W(xué)派的弟子，而控制了大部分基礎(chǔ)教育的儒家更是成為其它學(xué)派的天然“預(yù)備隊”。于是道家、墨家、法家的很多代表人物都曾經(jīng)是儒家弟子。