如果有人對你說：你這個人不善良，你肯定不高興。可見，我們每一個人都不同意別人說我們不善良。因為如果我們不承認自己不善良，那就等于我們承認自己是善良的。

那我們真的善良嗎？我們怎么知道我們是善良的？我們以為我們善良，為什么有人卻說我們不善良？我們今天善良，能不能預(yù)示著我們明天也善良？我們現(xiàn)在善良，能不能代表著我們以前善良以后也善良？如果我們承認自己是善良的，那么我們知道善良的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

我們今天就來思考這個話題。

“善“是一個哲學(xué)和倫理學(xué)的概念。倫理學(xué)又叫道德哲學(xué)，人們用哲學(xué)的維度和方法探究人類道德領(lǐng)域的話題，就形成了倫理學(xué)，也就是宗教哲學(xué)。

你到底善不善？我相信絕大多數(shù)人都承認自己善，有些人還向別人夸耀：“我很善良，我是個善良的男人，或者我是個善良的女人?！?/p>

我告訴大家，凡是向別人夸耀善良的，沒有一個善良的人！你最多只能說，你做這個事情的動機是善良的。

如果就本質(zhì)而言，一個人夸耀自己善良，甚至擅長于夸耀自己善良，那說明他是用善良這個遮羞布，來遮蓋他的丑陋、遮蓋他的惡。因為真正的善良人，他看到的是他與善良的距離，而不是看到他現(xiàn)在就是善良的。

有這么一句話，大家可以在網(wǎng)上查一下，就知道它來自于什么地方：“沒有行善的,連一個也沒有!”這是一句流傳了2,000年的箴言，有人在2,000年前說了這句話，現(xiàn)在還流傳著。

“沒有行善的,連一個也沒有!”這句話只能從哲學(xué)的角度去理解，從一般性的語言角度是理解不了的。

真正的善是至善，我們與至善都是有遙遠的距離。至善就是中國老莊思想說的“真人至人，至人無跡、圣人無功、神人無明”中的至人，就是完完全全的人，在道德上完全純?nèi)娜?。這樣的人在現(xiàn)實生活中是沒有的，一個都沒有。

那怎么確定一個人善不善？既然一個純?nèi)亩紱]有，那怎樣確定一個人善不善的？

從哲學(xué)的角度來看，“善”只是一種取向。就是我愿意做一個善人，我愿意用善行和善念來提醒我，提醒我的行為是不是善的行為。提醒我的觀念是不是善的觀念，提醒我的想法是不是善的想法，我愿意接近那個至善。

人只能做到這一點，人要做到至善是不可能的，但是人可以做到去接近那個至善。我走向了個至善，就是我向善走，這樣的人就比較完全了；接近那個完全完全的人，就是比較完全的人；愿意向善走去，就是相對意義上的善良人。

就這一點而言，相對意義上的善人在現(xiàn)實生活中也少得不得了。

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我給大家一個方法，用來檢驗一個人是不是相對意義上的善良人，很靈很靈。大家可以對照自己，也可以對照周圍的人，看一個人在骨子里面是不是善的，在骨子里面愿意不愿意用善行和善念來要求自己。

最靈的方法，就是看他受傷以后受騙以后、受誹謗以后、受到損害以后的反應(yīng)。也就是說，當(dāng)一個人有意無意地向你行了惡，你的反應(yīng)是什么？

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你被騙了，你被傷了，你被害了，你被罵了，你的反應(yīng)是什么？

一般人被罵了，都是“以牙還牙、以口還、口以手還手、以腳還腳”這種反應(yīng)。因為你不好，所以我饒不了你，你先錯，我就用錯來對付你的錯。

這樣的人一律不是善人，因為什么？當(dāng)一個人拿一塊石頭砸你，他先砸了你，你就拿一塊石頭砸回他，這說明你是有石頭的，你有石頭你才能用石頭砸他。

他用惡來對你，你反過來用惡來對他。他讓你不舒服，你也讓他不舒服，他讓你遭受損害，你反過來也讓他遭受損害。你給了他惡，說明你有惡。比如，你給了他錢說明你有錢，這從好的意義上而言的。當(dāng)然從壞的意義上而言也是這樣的。

你給了他惡，你是有原因的，因為你認為他給了你惡。但是你沒有想過，你其實也是有惡的，當(dāng)你受到傷害以后，你就把它拿出來了。你平時是把惡藏起來、掩蓋起來的。

所以當(dāng)一個人受到損害以后，受到傷害以后，受到欺騙以后，他的反應(yīng)最能看出來一個人的本質(zhì)上是不是善的。

大概在我小時候上小學(xué)3年級的那年，我們縣上東邊有一個很陡的坡，叫馬家坡。有一位河南的女司機，把一個小男孩給壓死了。這個小男孩是家中單傳，大概4、5歲，司機開車不小心把人家壓死了。

這個村子的人知道獨苗小男孩被壓死了，全部拿著鐵鏟、鐵鍬，過來打這個女司機來了。

那個時候的開大車的女司機是很少的，大家就把這女的圍住一頓亂打，如果沒人阻止，這個女司機就被打死了。一會兒，孩子的媽媽爸爸來了，跑過來了一看自己的孩子死了，一具尸體躺在路旁，全村人把這女司機圍住了，當(dāng)場要把她打死。

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當(dāng)時是是文革時期的60年代，法律很不健全。然而，這個孩子的爸爸媽媽阻止了村上的村民去暴打女司機，說：“不要打她不要打她！”他們就哀求村上的憤怒的群眾。

這個女司機一看孩子的媽媽爸爸來了也嚇壞了，但是一看孩子的爸爸媽媽竟然阻止村民對她進行毆打，女司機就跪到地上，一邊哭一邊求饒，說要把那個孩子的爸爸媽媽當(dāng)成自己的爸爸媽媽。

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那個被壓死的孩子的父母都40多歲了，是中年得子又是獨苗，當(dāng)時女司機20出頭。她就叫人家孩子的爸爸媽媽，說：“爸爸媽媽，我給你們養(yǎng)老送終，用我這個剩余的時間來贖我的罪。”因為她也是無意的，是孩子突然從路旁玉米地里竄出來過馬路，司機來不及剎車了。

后來，這位女司機真地兌現(xiàn)了她的諾言，做了這個孩子的爸爸媽媽的女兒，對兩個人特別孝敬。

這件事在我們當(dāng)?shù)貍鳛榧言?。那個時候我才上小學(xué)三四年級的，我就知道這個故事，這對父母雖然是農(nóng)民，但是他們的道德境界非常高，他們是一個善良人。

我還知道這樣一件事：有一位先生是一位知識分子，老婆在商店里工作。有一位江蘇徐州的小伙子就勾引他老婆，他老婆非常單純，分辨不出好人和歹人。結(jié)果徐州的這個小伙就把他老婆勾引了，他老婆當(dāng)時不知道這個小伙子狂熱地愛上她了。

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當(dāng)她知道這個小伙子狂熱愛上她了以后，就趕緊退步抽身。但這個小伙子不依不饒，就在這家里騷擾，而且還攻擊這位先生。

他每天就給這個先生發(fā)這個短信，說：你老婆跟我怎么樣，跟我怎么樣。最后甚至還敲詐這位先生。

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這位先生多次跟他老婆溝通以后，發(fā)現(xiàn)老婆是因為無知和頭腦簡單上了那個小伙子的當(dāng)。那小伙子雖然年齡不大，但是內(nèi)心非常陰險詭詐。這位先生忍受著極大的痛苦和屈辱，沒有去報復(fù)那個小伙子，在這小伙子對他的攻擊、敲詐和侮辱面前，他忍受了差不多兩年多，才把這個事情慢慢平息了。

平息了以后，徐州的小伙子就發(fā)信息給他，說：“我在你面前連個螞蟻都不如，你太高大了！”

這個男人是個偉大的男人，因為他沒有選擇以惡報惡。以惡報惡的人，他內(nèi)心里有惡的。

我們再回到老子的話語：“上善若水”，最高的道德、最完美的道德就像水一樣。為什么像水一樣？“水善利萬物而不爭”！

凡是持有強烈的爭的愿望的人，不管是爭什么，只要是強烈地爭，我們會把這種人叫：霸氣十足。

這種人與善無緣，因為老子很好地定義了，至高無上的善就是不爭。凡是加害于人，以種種漂亮的借口加害于人的，不管是爭什么的，都是不善的表現(xiàn)。

如果我們這一輩子，連善的概念都搞不清楚，你還能做個善人嗎？連概念都搞不清楚，還憑什么說你是善人？

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作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。